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  • 23/8/2011
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La Vie après la Mort (2)

mort

   L’Islam a présenté la Résurrection corporelle sous sa forme la plus simple. Si quelqu’un cherche à aller au-delà de ce que le Coran dit à ce propos pour entrer dans les détails, afin de satisfaire sa curiosité, ou d’effacer un doute que les non-croyants lui auraient suggéré par des arguments rationnels ou des raisonnements logiques, il risque d’aller au devant de difficultés et de souffrir de conflits intérieurs sans fin.

Rien, dans notre Religion, ne nous incite à perdre notre énergie dans la recherche de tels détails, qui ont rempli les livres des théologiens et des philosophes. Aucune nécessité religieuse, sociale ou politique non plus ne justifie les controverses et les polémiques qui ont fait couler beaucoup d’encre, en vain, sur ces détails.

   Les doutes et les scepticismes qu’on soulève à propos de ces détails peuvent être facilement dissipés par notre conviction que l’homme est incapable d’atteindre la solution de ces problèmes qui dépassent l’entendement humain, qui sont hors de la portée de notre esprit, et qui se situent au-dessus de notre niveau terrestre. Il nous suffit de savoir qu’Allãh Omniscient et Omnipotent nous a informé de la réalité de la Résurrection et de l’avènement du Jour du Jugement.

La science, l’expérimentation, et toute autre méthode de vérification humaine sont absolument incapables d’aborder une chose qui est au-delà de la compréhension de l’homme tant qu’il vit en ce bas-monde.

   Dès lors, l’homme ne peut ni accepter, ni rejeter la croyance à la Résurrection, jusqu’à ce qu’il meure et qu’il soit transféré de ce monde-ci vers le Monde Eternel. Comment pourrait-il donc la prouver ou la nier par sa pensée indépendante ou par son expérience? A moins, bien entendu, de se livrer à la conjecture, à la spéculation, à l’exclusion et à l’étonnement pour juger ce qu’il ne connaît pas. Or, de par la nature de son esprit, l’homme s’étonne de tout ce à quoi il n’est pas habitué et de tout ce qu’il n’a pas touché par sa connaissance ou ses sens, exactement comme celui qui s’étonne par ignorance de la vérité de la Résurrection et du Jour du Jugement: «Qui fera revivre les ossements qui auront été réduits en poussière?» (Sourate Yâs-Sîn, 78). La seule raison de son étonnement, c’est le fait de n’avoir jamais vu un mort arrivé au stade de la décomposition revenir à la vie. Mais il oublie comment il a été lui-même créé de rien, et comment les particules de son corps, dispersées çà et là dans la terre et l’atmosphère, se sont transformées en une forme humaine douée d’esprit et de parole.

Source: Bostani.com

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