L’orgueil ou la puissance
Traduit par M. Rastegar
Selon un hadith, un ignorant avait dit au vénéré Imam Hussayn (S.L.): "Dans ton attitude, n’existe-t-il pas une sorte d’égoïsme? " Le vénéré Imam Hussayn (S.L.) lui répondit: "Il y a en ma personne de la grandeur. " (1) Puis, il cita ce verset coranique: "À Dieu la puissance, et à Son messager et aux croyants!" (2)
Un rayonnement de la grandeur divine
Le mot "izzat" (عزت) signifie la domination, la force, la volonté et l’imperméabilité. (3) Selon la culture coranique, l’adjectif "aziz " (عزيز) est un attribut de Dieu, car rien ne peut Le dominer. Par contre c’est Dieu qui domine tout. Toutes les créatures dépendent de Sa grâce. Elles ne sont maître de rien, sauf si Dieu le Très-haut leur en donne la capacité de par Sa clémence. Ainsi Dieu peut conférer à qui Il veut de Sa grandeur. (4)
Le noble Coran dit: "Quiconque veut la puissance. Mais la puissance tout entière est à Dieu." (5) En réalité, la grandeur et la puissance appartiennent essentiellement au Seigneur, et aucun autre être n’en a la dignité. En effet, dans le saint Coran, l’adjectif "aziz" (عزيز) qui signifie puissant et dominant a été utilisé pour désigner le Seigneur qui est l’invincible absolu. Effectivement, le Livre saint dit: "Et à Lui la grandeur, dans les cieux et la terre. Et c’est Lui le puissant, le sage. " (6)
Le noble Coran considère que Dieu le Très-haut est la source absolue des vertus. En effet, dans de nombreux versets du saint Coran, la puissance et la domination ont été attribuées au Seigneur.
Notes:
(1) Allãmeh Majlessi: L’Océan des lumières, vol. 44, p. 198.
(2) Le Coran: Sourate 63, verset 8.
(3) Allãmeh Seyed Mohammad Hussayn Tabatabaï (الميزان في تفسير القرآن), vol. 17, p. 20.
(4) Ibid., vol. 17, pp. 20-23.
(5) Le Coran: Sourate 35, verset 10.
(6) Le Coran: Sourate 45, verset 37.
M. Zavãreh
