L’Etat du Prophète et le développement de la justice
طايفة دوم كه نقشة موذيانه دارند و اسلام را از حكومت و سياست جدا ميدانند. بايد به اين نادانان گفت كه قرآن كريم و سنت رسولالله ـ صليالله عليه و آله ـ آنقدر كه در حكومت و سياست احكام دارند در ساير چيزها ندارند؛ بلكه بسيار از احكام عبادي اسلام، عبادي ـ سياسي است كه غفلت از آنها اين مصيبتها را به بار آورده.
پيغمبر اسلام (ص) تشكيل حكومت داد مثل ساير حكومتهاي جهان لكن با انگيزة بسط عدالت اجتماعي.
خلفاي اول اسلامي حكومتهاي وسيع داشتهاند و حكومت عليبن ابيطالب ـ عليهالسلام ـ نيز با همان انگيزه، به طور وسيعتر و گستردهتر از واضحات تاريخ است. و پس از آن بتدريج حكومت به اسم اسلام بوده.
اكنون نيز مدعيان حكومت اسلامي به پيروي از اسلام و رسول اكرم ـ صليالله عليه و آله ـ بسيارند.
Le second groupe a un dessein insidieux, et considère l’Islam comme étant séparé de l’Etat et de la politique. Il faut dire â ces ignorants que le Saint Coran et la Tradition du prophète de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et ses descendants) ont beaucoup plus légiféré dans la politique et dans la manière de gouverner que dans d’autres domaines, car de nombreuses lois de l’Islam relatives à la dévotion sont des lois politico-religieuses dont la négligence a entraîné ces désastres.
Le Prophète de l’Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) a formé un Etat comme d’autres Etats dans le monde, mais dans le but de développer la justice sociale.
Les premiers califes islamiques ont eu de vastes royaumes. Celui d’Ali Ibn Abi Tãlib (béni soit-il) doté des mêmes motivations, plus étendues et plus développées encore, est une réalité historique mais par la suite, le gouvernement n’a eu d’islamique que le nom.
Aujourd’hui encore, de nombreux gouvernements islamiques se réclament des disciples de l’Islam et du Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants).
Une partie du dernier message de l’Imam Khomeyni
Source: Imam Khomeyni, Le dernier message, Ed. Fondation pour l’édition et la publication des œuvres de l’Imam Khomeyni, Téhéran, 2010, PP.28-29.
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