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La vraie nature de ceux qui spolient illicitement les biens des autres (2)

feu

Traduit par Jean d’Agape

   Abou Basirr rapporte qu’à la Mecque, «j’étais avec l’Imam Bãqir(s). Dès qu’il eut fini son rituel, je suis allé le voir et lui demandai la chose suivante: «Ô descendant du Prophète, combien de pèlerins se trouvent maintenant ici, et combien de supplications et de prières furent accomplies?». L’Imam répondit alors: «nombreux sont ceux qui invoquent mais peu sont ceux qui deviennent réellement pèlerins (Haj) ». Puis, l’Imam caressa mes yeux afin de me montrer la réalité. C’est là que j’ai vu, stupéfait, des troupeaux d’animaux et très peu de croyants autour de la Maison d’Allãh»(1).

Bien que selon certains récits, ces individus-là sont ceux qui nient la succession des descendants du Prophète (2), cette histoire véridique n’étant qu’un exemple illustratif, le sort des mangeurs de biens illicites est similaire.

Aussi notre âme n’est-elle pas compatible avec l’illicéité.

Dans la sourate Le soleil, verset n°7, Dieu a juré: {Et par l’âme et comme Il l’a ordonnée}.

La pureté de l’âme implique que sa création ne lui permette pas d’être compatible avec tout. Comme elle fait partie de la Vérité, elle ne peut donc pas s’adapter simultanément à la vérité et au licite, d’une part, et au faux et à l’illicite d’autre part (3).

   Donc, si cette âme n’est pas endommagée, ou malade, elle s’accommode bien du  Halal (licite) et reste tout à fait étranger à l’illicite. Comme le corps est demeuré en parfaite santé, l’air pur lui convient et refuse la fumée de cigarette.

De toute évidence, cette incompatibilité de l’âme pure n’est pas due à son apparence, ni à sa structure physique, mais bel et bien au combat de fond livré par une âme polluée et troublée avec le bien illicite tel que décrit dans cet article.

Notes:

1- Managheb Alé Abi Tãlib( Layn Chahré Achoub), v.4, p.184

2- Voir Basã’ir al-Darajãt, v.1, p.358

3- Sourate Les Byzantins, v.8: {Dieu n’a créé les Cieux et la Terre et ce qui est entre deux qu’en toute vérité}

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