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  • 9/5/2012
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Les stratégies de consommation et leurs limites (3)

iqtisad

Traduit par Jean d’Agape

   D’après une revayat de l’Imam Bãqir (AS), ce juste milieu est ce qui peut sauver l’être humain en cas de besoin et en cas de bien-être.1

Hazrat ’Ali (AS) a dit à ce sujet:

اذا اراد الله بعبدٍ خيرا الهمه الاقتصاد

 "Quand Dieu veut le bien d’un serviteur, Il lui enseigne le juste milieu"2

   Le mot «اقتصاد» en arabe concerne tous les mouvements et toutes les actions de l’être humain, à tous les stades de son existence et concerne également la prière et l’aumône .3 

والذين اذا انفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و کان بين ذلک قواما

 {Ceux qui, pour leurs dépenses, ne sont ni prodigues, ni avares - - car la juste mesure se trouve entre les deux} (Furqãn, 67)

   Le niveau de vie nécessaire est celui qui vous permet de vivre indépendamment des autres 4. L’équilibre dans la consommation est une garantie de la pérennité des bienfaits 5 et permet le développement des qualités et des perfections spirituelles humaines .6

Par conséquent, le rejet du gaspillage est une des obligations à respecter dans la consommation. En revanche, l’avarice dans les dépenses quotidiennes ne sont pas reconnues par le Coran.

   Les excès dans les deux sens ne sont pas raisonnables et sont mal considérés en Islam. Le Coran insiste sur le choix du juste milieu 7 qui peut aussi s’appliquer au modèle de consommation, bien que cela n’ait pas été mentionné spécifiquement pour les questions économiques.

Notes:

1. Mohamad bin ’Ali Ibn Babuyen Saduq, Khisãl, Qom, Manchurat Jama’at Al-Modaresin, 1362, p 8.

2. Abdol Wahab Amedi, Al-Hokm wa Al-kalãm, Qom, Markaz Al-Bahuth Al- Islamieh, 1395, p 175.

3. Forghãn, 67

4. Mohamad Ridhã Mahdawi kani, Les bases de l’économie Islamique dans le Coran, Téhéran, Publications de l’université Imam Sãdiq (AS), 1379, p 13.

5. FakhrAl-Din Tarihi, Majma’ol Bahreyn, Makat Al-Mortadawieh, Bita, vol 5, p 113.

6. Mohamad Bãqir Majlesi, Bihãr Al-Anwãr, vol 78, p 327.

7. Mohamad Mohamadi Rey Chahri, Mizan Al-Hikmat, Qom, Maktab Al-’Ala Al- Islami, 1362, vol 10, N° 20205.

Source: Revue trimestrielle Ma’refat numéro 66, auteurs Khaliliãn Achkdhari et Mohamad Jamãl.

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