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La raison de la compilation d’"Al-Mustadrak"

al-mustadrak

Ce qui a conduit Al-Muhaddith Al-Nûrî à composer Al-Mustadrak, il l’explique lui-même dans l’introduction de son livre: "En feuilletant les livres de nos confrères pieux, nous avons trouvé une somme d’informations qui ne figurent pas dans "Al-Wassã’il" et qui ne sont rassemblées ni dans les livres des précurseurs ni dans ceux des auteurs ultérieurs".

   Puis parlant des catégories de ces Hadith, il dit qu’il a trouvé certains d’entre eux dans d’anciens livres qui n’avaient pas été à la portée de l’auteur d’"Al-Wassã’il" ou que ce dernier n’avait pas pu découvrir, que certains autres figuraient dans des livres qu’Al-Hur Al-’Amilî avait délaissés, n’ayant pas pu en connaître les auteurs [1], et qu’une troisième catégorie étaient renfermés dans les plis  des livres qui étaient en possession de l’auteur d’Al-Wassã’il, mais que celui-ci les avait négligés soit par oubli soit parce qu’il ne les avait pas vus.

Et Al-Muhaddith Al-Nûrî d’ajouter que son intention était de polir les Hadith selon son opinion personnelle particulière et ses critères déterminés.

   L’auteur a déployé tous ses efforts pour que son livre voie le jour. Pour ce faire il a coupé d’une façon absolue tous les contacts avec les gens. Et pendant ce temps, si on lui demandait l’explication d’un Hadith, il se contentait de référer le demandeur aux emplacements de la réponse et ses sources dans les ouvrages de ses prédécesseurs.

Il a réussi ainsi à accomplir son ouvrage de la meilleure façon possible en ce qui concerne l’agencement et l’explication. Son livre apparaît comme uni aux "Wassã’il" dans les buts et les objectifs.

Note:

1.  Al-Muhaddith Al-Nûrî a signalé en détails ces livres dans la conclusion de son ouvrage.

Bibliographie

1. "Muqaddamat Mustadrak Al-Wassã’il" (édition moderne)

2. "Muqaddamat Khãtimat Mustadrak Al-Wassã’il" (Introduction de la Conclusion de... ) (édition moderne)

3. "Maçãdir Al-Fiqh Al-Islãmî wa Manãbi‘uhu" (Les Références de la Jurisprudence islamique et ses Sources), de Ja‘far Subhãnî.

4. "Ilm Al-Hadîth", de Kãdhîm Mudîrchãnéchî.

5. "Tãrikhé ‘Umûmiyé Hadîth", de Majîd Ma‘ãrif.

Source: "Les sources de la Noble Sunna", Edité et traduit de l’arabe par Abbas Ahmad Al-Bostani, éd. La Cité du Savoir, Canada.

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