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L’ordre des thèmes dans Al-Mustadrak

livre

    L’ordre de la présentation des thèmes dans Al-Mustadrak suit celui d’“Al-Wassã’il”‌, puisque l’auteur commence son livre par les chapitres de l’Introduction, suivis de kitãb Al-Tahãrah ((la partie de la purification), puis Al-Salãt, Al-Zakãt, Al-Khums, Al-Çiyãm, Al-I‘tikãf (retraite spirituelle),Al-Hajj,  Al-Jihãd, Al-Amr bi-l-Ma‘rûf wa-l-Nahy ‘an Al-Munkar (commander le bien et interdire le mal), Al-Tijãrah (le commerce), Al-Rahn (le gage),Al-Hajr (l’interdiction), Al-Dhamãn (la garantie, le cautionnement), Al-Çulh (conciliation), Al-Charãkah (société), Al-Mudhãrabah (la commandite), Al-Muzãra‘ah wa-l-Musãqãt (fermage à la part de la terre et des vergers), Al-Wadî‘ah (le dépôt), Al-‘Ariyah (commodat, prêt à usage), Al-Ajãrah (louage),Al-Wakãlah (mandat), Al-Wuqûf wa-l-Çadaqãt (fondations perpétuelles et aumônes), Al-Suknã wa-l-Tahbîs (jouissance d’habitation et fondation à temps limité), Al-Hibãt (la donation), Al-Sibq wa-l-Rimãyah (les courses des chevaux et le tir à la cible), Al-Waçãyã (les testaments), Al-Izdewãj (le mariage), Al-Talãq (le divorce), Al-Khul‘ wa-l-mubãrãt (divorce avec indemnité et divorce par suite de l’aversion réciproque), Al-dhihãr (séparation selon la forme de dhihãr), Al-Îlã’ (séparation par voie de serment), Al-Kaffãrat (les expiations), Al-li‘ãn (malédiction dans le mariage), Al-‘Itq(l’affranchissement), Al-Tadbîr [1] wa-l-Mukãtabah[2] wa-l-Istîlã’[3], Al-Iqrãr ((l’aveu), Al-ju‘ãlah (la récompense), Al-Aymãn (le serment), Al-Nithr wal-‘Ahd (le vœu et la promesse), Al-Çayd wa-l-Thabã’ih (la chasse et les rites de l’égorgement),  Al-At‘imah wa-l-Achribah (les aliments et les boissons), Al-Ghaçb (l’usurpation), Al-chuf‘ah (la préemption), Ihyã’ Al-Mawãt (la mise en valeur des biens vacants), Al-Luqatah (les objets trouvés),Al-Farã’idh wa-l-Mawãrîth (les successions et les héritages), Al-Qadhã’ (la procédure), Al-Chahãdãt (les témoignages), Al-Hudûd (les peines prescrites),Al-Qaçãç (le talion), Al-Diyyãt (le prix du sang).

A la fin du livre l’auteur écrit ceci: “Nous avons tenu, Dieu merci et par Sa Grâce et Sa Bienfaisance, notre promesse de combler une partie de ce qui avait échappé à notre Cheikh l’auguste, le plus parfait, le traditionniste érudit, Al-Hur la-‘Amilî”‌.

Notes:

1. Affranchissement effectif à l’époque du décès du maître.

2. Affranchissement moyennant rachat par l’esclave de sa personne.

3. Affranchissement de l’esclave mère de l’enfant du maître.

Bibliographie

1. "Muqaddamat Mustadrak Al-Wassã’il" (édition moderne)

2. "Muqaddamat Khãtimat Mustadrak Al-Wassã’il" (Introduction de la Conclusion de... ) (édition moderne)

3. "Maçãdir Al-Fiqh Al-Islãmî wa Manãbi‘uhu" (Les Références de la Jurisprudence islamique et ses Sources), de Ja‘far Subhãnî.

4. "Ilm Al-Hadîth", de Kãdhîm Mudîrchãnéchî.

5. "Tãrikhé ‘Umûmiyé Hadîth", de Majîd Ma‘ãrif.

Source: "Les sources de la Noble Sunna", Edité et traduit de l’arabe par Abbas Ahmad Al-Bostani, éd. La Cité du Savoir, Canada.

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