Dimensions politico sociales de la sirah des Imams dans la lutte contre les déviations et l’hérésie (1)
Traduit par Jean d’Agape
Louange à Dieu le Généreux qui nous a glorifiés par l’Islam et nous a fait bénéficier des grands hommes de l’Imamat et de la Wilãyat, don dont le rôle a été exceptionnel et unique, dans la survie de l’Islam, et dans sa protection contre les dangers qui le menaçaient au cours des siècles.
Sans nul doute, sans l’Imãmat qui a suivi la mission du dernier Prophète (PSL), aujourd’hui, il serait impossible de parler de l’authentique Islam mohammadien. Un regard même passager et court sur les périodes épineuses de l’histoire qui ont suivi la disparition du Noble Prophète (PSL) montre que pendant 250 ans, jusqu’à l’occultation majeure de l’Imam du Temps (AS), nous avons été témoin de la poursuite de la mission prophétique qui suivait le même objectif. Le guide suprême de la révolution Islamique dit à ce propos:
«L’Imamat a pour but de suivre l’objectif pour lequel le Prophète (PSL) a été envoyé. Que ferait le Prophète (PSL) s’il vivait durant 250 ans? Ce que ferait le Prophète (PSL) dans les différentes situations: les Imams (AS) ont agi de la même manière. L’Imamat a pour objectif, de manière générale, de mettre en place une société Islamique, une société basée sur les principes de l’Islam, où l’homme peut atteindre la perfection et l’élévation qui lui est fixée, la perfection et l’élévation qui lui est possible suivant sa nature divine.»
Les saints Imams (AS) ont essayé sans cesse, chacun à sa manière, de mettre en place une telle société en conformité avec leur temps.
La plupart d’entre eux n’ont pas réussi de créer une telle société en leur temps, mais ils ont préparé entièrement leurs disciples, sur les plans culturel et intellectuel, à lutter contre les idées déviatrices et hérétiques.
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