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Q 286: Peut-on porter un vêtement sur lequel sont imprimées des lettres et des photos étrangères? Cela est-il considéré comme une forme de diffusion de la culture occidentale?
R: Cela est en soi licite, tant qu’il n’en résulte pas de corruption. Toutefois, c’est au croyant de déterminer, par lui-même, si cela est considéré comme une diffusion de la culture occidentale.
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Q 287: Ces derniers temps, l’importation de vêtements étrangers a connu un certain essor au sein du pays; quel avis formuler à ce sujet, en prenant en compte l’intensité croissante de l’offensive culturelle actuelle contre la Révolution Islamique?
R: Il n’y a pas d’inconvénient à importer, à commercialiser et à porter des vêtements provenant de pays non musulmans. Toutefois, en ce qui concerne les vêtements contraires à la moralité Islamique ou dont l’utilisation permet de diffuser des cultures agressives, il ne faut ni les importer, ni les commercialiser, ni les porter. Il est même nécessaire d’en informer les autorités compétentes afin de les foire interdire.
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Q 288: Qu’en est-il de l’imitation des jeunes occidentaux dans les coupes de cheveux?
R: L’interdit porte, non pas sur la coupe en elle-même, mais sur le fait d’imiter ceux qui s’attaquent à l’Islam et de diffuser leur culture. L’identification de la situation varie selon le lieu, le temps, la personne.
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Q 289: Le personnel des écoles a-t-il le droit de raser les cheveux des enfants qui imitent les modes occidentales, dans la décoration de leur chevelure, et qui entrent en contradiction avec les règles de bienséance Islamique, sachant que ces derniers ont été conseillés et guidés, mais que cela n’a servi à rien? Peuvent-ils le faire, lorsque les élèves qui, dans l’école, respectent les règles vestimentaires compatibles avec les règles de bienséance Islamique, changent d’apparence en sortant de l’enceinte de cette dernière?
R: Le personnel éducatif n’a pas le droit de raser les cheveux des élèves. Lorsqu’il constate que le comportement de l’élève est contraire aux règles de la moralité Islamique, alors il lui faut conseiller et guider ces derniers. Si nécessaire, il peut en informer leurs tuteurs et solliciter leur coopération.
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Q 290: Qu’en est-il du fait de porter des vêtements américains?
R: Le fait de porter des vêtements produits dans les puissances coloniales est en soi licite, même s’il est produit par des ennemis de l’Islam. Toutefois, lorsque cela a pour effet la diffusion de la culture offensive, la consolidation de l’économie des États qui œuvrent à la colonisation des pays musulmans, ou si cela nuit à l’économie des pays musulmans, alors ce fait pose problème. Il est, même, interdit, à certaines conditions.
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Q 291: Les femmes ont-elles le droit de participer aux réceptions organisées par les ministères, les administrations gouvernementales, ou d’autres institutions en vue de féliciter les délégations étrangères et de leur offrir des fleurs? Peut-on admettre une telle participation qui tend à montrer aux pays non musulmans que la femme est libre et respectée dans la société musulmane?
R: La participation des femmes aux réceptions organisées en vue de recevoir des délégations étrangères n’a pas en soi de justification propre. Elle est même illicite si elle est de nature à entraîner la corruption et à diffuser des valeurs culturelles contraires aux nôtres.
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Q 292: Qu’en est-il du port de la cravate et de la casquette? Le jugement porté à ce sujet s’applique-t-il aux seuls citoyens de la République Islamique d’Iran ou concerne-t-il les musulmans des autres pays?
R: Il ne faut pas porter de cravate et de vêtements similaires qui sont de nature à diffuser des valeurs culturelles opposées aux nôtres. Cet avis ne s’applique pas aux seuls citoyens de la République Islamique.
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Q 293: Qu’en est-il de la vente de photos, de livres et de revues qui ne comprennent pas un contenu explicitement dépravé, mais qui cherchent à créer une ambiance culturelle corrompue parmi les jeunes?
R: Il ne faut pas acheter, vendre et promouvoir ces productions, afin d’éviter que la jeunesse dévie et ne soit corrompue du fait de l’ambiance ainsi créée. Il faut s’en préserver.
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Q 294: Quelles sont les obligations qui incombent à la femme d’aujourd’hui, afin de préserver la société musulmane de l’offensive culturelle?
R: Parmi les obligations les plus importantes figure celle de conserver le Hijãb, de le promouvoir, et de se préserver des vêtements qui symbolisent l’imitation de symboles culturels incompatibles.
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Q 295: Peut-on porter des vêtements sur lesquels figurent des publicités pour les boissons alcoolisées?
R: Non, on ne le peut.
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