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Chapitre 1: du principe de...

Chapitre 2: de la pureté rituelle

Chapitre 3: de la prière

La prière, son importance, ses...
Les horaires de la prière
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Les lieux de la prière
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Questions diverses au sujet de...

Chapitre 4: du jeûne

Chapitre 5: du quint

Chapitre 6: les conflits

Chapitre 7: de l’exhortation à la...

Chapitre 8: les gains illicites

Chapitre 9: les jeux

Chapitre 10: la musique, le...

Chapitre 11: les représentations...

Chapitre 12: questions diverses...

Chapitre 13: les questions...

Chapitre 14: les règles de...

Chapitre 15: les droits d’auteur...

Chapitre 16: le commerce avec...

Chapitre 17: le travail dans un...

Chapitre 18: l’ostentation...

Chapitre 19: l’imitation et la...

Chapitre 20: l’immigration

Chapitre 21: l’espionnage, la...

Chapitre 22: le tabac et la...

Chapitre 23: la moustache et la...

Chapitre 24: la participation...

Chapitre 25: les invocations et...

Chapitre 26: les célébrations...

Chapitre 27: les festivités et...

Chapitre 28: le monopole et le...

Chapitre 29: la vente

Chapitre 30: l’usure

Chapitre 31: le droit de...

Chapitre 32: le louage de biens...

Chapitre 33: le pas de porte

Chapitre 34: le cautionnement

Chapitre 35: le gage

Chapitre 36: la société

Chapitre 37: la donation

Chapitre 38: le prêt

Chapitre 39: la transaction

Chapitre 40: le mandat

Chapitre 41: la cession de...

Chapitre 42: l’aumône

Chapitre 43: le dépôt et le prêt...

Chapitre 44: le testament

Chapitre 45: l’usurpation

Chapitre 46: le séquestre

Chapitre 47: la Mudhãraba

Chapitre 48: les activités...

Chapitre 49: l’argent public, les...

Chapitre 50: le Waqf

Q 1020: Ma mère fait partie des Sãdãt, et je souhaite savoir si:
1- j’en fais également partie?
2- ma descendance en fait également partie à quelque génération qu’ils appartiennent?
3- quelle est la différence entre ceux qui appartiennent aux Sãdãt de par leur père, et ceux qui y appartiennent de par leur mère?
R: Le critère de l’appartenance aux Sãdãt, avec toutes les conséquences légales de cette dernière, est la descendance d’un père appartenant à la lignée du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa famille). Toutefois, ceux qui y appartiennent de par leur mère sont également considérés comme les enfants du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa famille).
Q 1021: Les descendants de Abbãs fils de ’Ali Ibn Abi Tãlib sont-ils considérés de la même manière que tous les autres Sãdãt? Les étudiants en sciences religieuses appartenant à cette famille peuvent-ils paraître comme des Sãdãt? En est-il de même des enfants de ’Uqail Ibn Abi Tãlib?
R: Celui qui descend, de par sa lignée paternelle, de ’Ali Ibn Abi tãlib est considéré comme un Sayyid ’Alawi. D’autre part, les Sãdãt ’Alawis et ’Uqaili sont des Hãchémite, et ont le droit de bénéficier des avantages propres aux Sãdãt Hãchémites.
Q 1022: J’ai récemment trouvé un acte d’état civil d’un cousin paternel, où figure le titre de Sayyid. Sachant que nous sommes réputés dans la famille pour être des Sãdãt, et avec, à l’appui, la preuve que mon cousin paternel l’est, puis-je me considérer comme Sayyid?
R: Le seul fait de voir l’inscription Sayyid figurer sur l’acte d’un parent proche ne constitue pas une preuve que vous êtes un Sayyid. Tant que vous n’avez pas la certitude que vous l’êtes, ou que vous ne vous appuyez pas sur une preuve légale, les conséquences légales de ce titre ne peuvent vous être appliquées.
Q 1023: J’ai adopté un enfant et l’ai appelé ’Ali. En vue de lui permettre d’acquérir la nationalité, je me suis référé à l’état civil, et ai appris que ce dernier lui a attribué le titre de Sayyid. Or, par crainte de mon ascendant, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa famille), je n’admets pas que lui soit attribué ce titre qui ne lui est pas dû. C’est pourquoi, deux solutions s’offrent à moi: soit que je renonce à adopter cet enfant, soit que je commette une faute, celle d’accepter que lui soit attribué ce titre indu. Laquelle des deux solutions est-elle préférable?
R: L’adoption ne produit pas les effets de la filiation. Celui qui n’est pas un Sayyid de par sa descendance ne peut pas bénéficier des conséquences légales de ce titre. En tout état de cause, il est recommandé et préférable de garder et de prendre en charge cet enfant qui n’a pas de tuteur.