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Q 941: Les participants à des cérémonies de commémoration de l’Imam Al-Hussayn ainsi que les habitants de la région pour lesquels est instituée la Hussayniyya ont-ils le droit d’interpréter les clauses de l’acte de constitution du Waqf?
R: Afin de comprendre la signification des clauses et l’intention de celui qui l’a rédigée, en cas d’ambiguïté, il est nécessaire de recourir aux indices et témoignages donnés par les dires et les faits, mais aussi, à l’usage. Mais personne ne peut recourir à une interprétation personnelle à cette fin.
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Q 942: Les personnes extérieures et voyageuses peuvent-ils bénéficier d’un lieu constitué en Waqf en vue de l’enseignement des sciences religieuses, aux côtés des étudiants?
R: Si le Waqf est affecté exclusivement aux étudiants et à l’enseignement des sciences religieuses, alors les personnes extérieures ne peuvent en bénéficier.
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Q 943: Sur un document du Waqf il est mentionné ce qui suit: «parmi les conditions d’affectation du bien Waqf figure celle relative à l’élection d’une instance représentative des habitants chargée de superviser son administration». Cette expression signifie-t-elle que ces membres doivent être élus? Dans le cas contraire, à qui revient le droit de désigner cette instance?
R: La signification première de cette expression réfère à l’obligation de faire participer le commun des habitants à l’élection de l’instance. En tout état de cause, si le constituant ne détermine pas les personnes ayant droit d’élire, l’administrateur du bien peut les déterminer. En cas de pluralité d’administrateurs ou en cas d’absence d’administrateur, il convient se référer au juge.
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Q 944: Si l’on désigne l’aîné comme administrateur du bien Waqf, à condition qu’il soit le plus vertueux et le plus droit des dévolutaires, doit-on prouver ces vertus ou le seul fait qu’il soi l’aîné suffit à les présumer?
R: Il est nécessaire d’établir chacune des conditions.
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Q 945: Une personne constitue ses biens en Waqf dévolu aux commémorations de l’Imam Al-Hussayn pour les jours du mois de Moharram. Elle désigne ses descendants comme administrateurs, leur attribuant le tiers des revenus des biens affectés. Supposons qu’à un moment donné le constituant ait des enfants des deux sexes et appartenant aux trois catégories d’héritiers, l’administration doit-elle être confiée à tous ces enfants ensemble? Dans ce cas, doit-on respecter l’égalité entre fils et filles?
R: Tant qu’il n’y a pas de preuve d’un quelconque classement hiérarchique selon les catégories d’héritiers, alors la totalité des descendants de toute sorte se doivent de participer à l’administration du bien à égalité, sans qu’il n’y ait de différence entre les fils et les filles.
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Q 946: Si le constituant attribue l’administration du bien Waqf aux savants (religieux) et Mujtahid en général, un savant qui n’est pas Mujtahid peut-il exercer cette fonction?
R: Tant que l’on n’a pas établi que le constituant a désigné de manière spécifique les Mujtahid, alors il n’y a pas d’inconvénient à ce qu’un savant qui n’est pas Mujtahid administre le bien.
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