R: La prière relative aux signes divins est constituée de deux unités de prière. Chacune d’entre elle comprend cinq inclinations et deux prosternations. Le fait générateur de cette obligation est l’éclipse solaire et l’éclipse lunaire, même si ces dernières sont partielles, le tremblement de terre, ainsi que tout événement de nature à faire naître la crainte chez la plupart des gens. Parmi ces événements, on cite, les fumées noires, rouges ou jaunes inhabituelles, la forte obscurité, les événements naturels fracassants (le tonnerre), le feu qui apparaît à l’horizon. On ne tient pas compte des événements qui ne génèrent pas la crainte, exceptés l’éclipsé et le tremblement de terre. De même, on ne tient pas compte des événements qui n’effraient qu’une minorité de gens.

R: Elle s’accomplit de l’une des manières suivantes:
Selon une première possibilité, on commence par en formuler l’intention, puis par énoncer le Takbir. La première unité de prière comprend cinq inclinations et deux prosternations, réciter la Fãtiha, suivie d’une Sourate. Il faut ensuite s’incliner, puis relever la tête, puis lire une Sourate de la même manière (c’est-à-dire, après lecture de la Fãtiha), puis s’incliner à nouveau, puis relever la tête pour lire une autre Sourate de la même manière que lorsqu’on lit la première, ainsi de suite, jusqu’à accomplir cinq inclinations et s’en relever. Ces inclinations sont suivies de deux prosternations.
Selon une seconde possibilité; on commence par en formuler l’intention, puis par énoncer le Takbir. La première unité de prière comprend cinq inclinations et deux prosternations, réciter la Fãtiha, suivie d’une première partie d’une Sourate, même si cette première partie est constituée d’un seul verset entier. Il faut ensuite s’incliner, puis relever la tête, puis lire une deuxième partie de la même Sourate de la même manière (c’est-à-dire, après lecture de la Fãtiha), puis s’incliner à nouveau, puis relever la tête pour lire la troisième partie de la Sourate de la même manière que lorsqu’on lit la première, ainsi de suite, jusqu’à accomplir cinq inclinations et s’en relever. Ces inclinations sont suivies de deux prosternations.
Selon la troisième possibilité, on peut accomplir la première unité de prière selon la manière indiquée au premier paragraphe et la seconde, selon la manière indiquée au second.
Quatrième possibilité: il est enfin possible d’achever la récitation de la Sourate au cours des trois ou quatre premières fois, tout en recherchant une nouvelle Sourate, lors des récitations suivantes, à condition d’en achever la récitation, et à condition de la faire précéder de la Fãtiha.

R: L’obligation est spécifique à ceux qui sont présents dans le pays où ces signes se manifestent, et concerne ceux présents dans un espace géographique contigu à ce dernier, de sorte que les deux espaces ne tassent qu’un seul.

R: S’il n’a pas conscience du tremblement de terre, au cours du déroulement de celui-ci, alors il n’est pas obligé d’accomplir cette prière. Toutefois, il y va du principe de précaution de l’accomplir.

R: Chaque secousse autonome -qu’elle soit de forte ou de faible intensité- exige une nouvelle prière.

R: Tant que l’on ne s’en aperçoit pas, alors la prière des signes divins n’est pas due.