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Q 577: Y a-t-il une différence entre les exigences propres à la récitation des versets lorsqu’on prie seul, lorsqu’on dirige la prière, ou lorsqu’on prie en commun sans diriger la prière? Les critères de validité de la récitation du Coran sont-ils les mêmes?
R: Lorsqu’une personne a une lecture erronée des Versets Coraniques parce qu’elle n’a pas eu la possibilité d’accéder à un apprentissage correct de ces derniers, sa prière demeure valide. Toutefois, il n’est pas juste de suivre cette personne dans la prière.
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Q 578: Certains Imams prononcent mal les lettres lors de la récitation des versets Coraniques. Ceux qui savent mieux le faire doivent-ils le suivre dans la prière? Certains considèrent qu’il faut faire la prière en communauté, puis la rattraper par la suite. Mais, si je n’ai pas la possibilité de recommencer ma prière, que dois-je faire? Puis-je participer à la prière en communauté, mais réciter à voix basse la Fãtiha et la Sourate?
R: Si une personne est convaincue, lors de la prière en communauté, que la récitation des versets Coraniques par l’Imam n’est pas correcte, alors sa prière ne peut être validée en tant que prière en commun. Si cette personne ne peut recommencer sa prière, alors rien ne l’empêche de s’abstenir de suivre l’Imam. Quant à la récitation à voix basse de la Fãtiha jet des versets lors des prières faites à voix haute, elles ne sont ni valides ni récompensées.
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Q 579: Certains considèrent que nombre d’Imams ne récitent pas les versets Coraniques correctement, soit qu’ils ne prononcent pas correctement les lettres qui doivent l’être, soit qu’ils se trompent dans l’accentuation. Doit-on les suivre sans recommencer la prière dirigée par eux?
R: La récitation correcte des Versets Coraniques suppose que l’on ait une prononciation correcte et distincte des lettres, et que l’on respecte les accents et tout ce qui constitue le mot, conformément aux règles établies par les linguistes. C’est pourquoi, lorsque celui qui participe à la prière en communauté considère que la lecture de l’Imam n’est pas correcte, il se doit de ne pas le suivre dans la prière. S’il le fait, sa prière n’est pas valide et il se doit de la recommencer.
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Q 580: Lorsqu’un Imam a, au cours de la prière, un doute au sujet de la prononciation d’un mot, après l’avoir prononcé, et qu’après avoir terminé la prière, il s’aperçoit de son erreur, qu’en est-il de la validité de sa prière et de celle des personnes qui ont prié avec lui?
R: La prière est considérée comme étant valide.
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Q 581: Quelle obligation incombe-t-elle à une personne, notamment qui enseigne le Coran, mais qui s’aperçoit que l’Imam ne psalmodie pas correctement les versets lors de la prière? Cette personne est de plus critiquée parce qu’elle ne participe pas à la prière en communauté.
R: Il n’est pas nécessaire de maîtriser les règles de la psalmodie lors de la récitation des Versets Coraniques an cours de la prière. Toutefois, si cette personne considère que la lecture de l’Imam n’est pas correcte, alors elle ne doit pas suivie ce dernier, mais rien ne l’empêche de suivre de manière formelle la prière en communauté pour d’autres considérations.
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