Il est obligatoire de prier sur le cadavre de tout Musulman, ainsi que sur tout enfant de six ans accomplis. 
Et même Si l’enfant n’a pas complété ses six ans, mais qu’il était capable de discernement et savait ce qu’est la Prière, la précaution obligatoire commande qu’on fasse la Prière sur son cadavre. Mais s’il ne savait pas ce qu’était la Prière, on peut quand même prier sur lui dans l’intention de Rajã’ (acte désirable). Toutefois, prier sur un enfant mort-né n’est pas un acte recommandé. 

La prière sur le mort doit être accomplie après qu’on a lavé, embaumé et enveloppé le cadavre. Si elle est faite pendant ou avant l’accomplissement de ces actes (même par oubli ou par méconnaissance de la règle), cela ne suffit pas. 

Il n’est pas nécessaire que celui qui fait la Prière sur le mort ait fait le bain rituel, les ablutions ou le Tayammum, ni que ses vêtements soient purs (Tãhir). D’autre part, la Prière reste valide même si on la fait avec des vêtements usurpés. Toutefois, il vaut mieux observer les règles requises pour les autres Prières, lorsqu’on offre la Prière sur le mort. 

Lorsqu’on fait la Prière sur le mort, on doit être face à la Qiblah. Il est obligatoire que le mort soit allongé sur le dos, de telle manière que sa tête soit en direction du côté droit de celui qui fait la Prière, et ses pieds en direction de son côté gauche. 

Lorsqu’on fait la Prière sur le mort, on doit être debout et la faire dans l’intention de se conformer aux Commandements d’Allãh. On doit également spécifier dans la formulation de son intention que la Prière est faite pour le présent mort, c’est-à-dire qu’on doit formuler l’intention ainsi: «J’accomplis la Prière pour ce mort en conformité avec les Commandements d’Allãh». 

Il est détestable de faire la Prière sur le mort plusieurs fois. Toutefois, si le mort a été quelqu’un de vertueux et de pieux, il n’est pas détestable de le faire. 

Si le mort est enterré sans qu’on fasse la Prière sur lui, intentionnellement, par inadvertance ou avec une excuse valable ou s’il apparaît après son enterrement que la Prière faite sur lui était invalide, il n’est pas permis de rouvrir la tombe en vue de l’accomplissement de cette Prière. Toutefois, il n’est pas interdit de l’accomplir à côté de la tombe, dans l’intention de Rajã’ si on présume que le cadavre n’est pas encore décomposé. 

Il y a cinq Takbîr (dire: Allãhu Akbar) dans la Prière sur le mort et il suffit de réciter ces cinq takbîr dans l’ordre suivant:
1- Après avoir formulé l’intention d’accomplir la Prière sur le mort et avoir prononcé le premier takbîr, on doit dire: "Ach-hadu an lã ilãha illallãh wa ach-hadu anna Mohammadan Rasûl-ullãh" (J’atteste qu’il n’y a de Dieu qu’Allãh et que Mohammad est le Messager d’Allãh).
2- Après le deuxième Takbîr, on doit dire: "Allãhumma Çalli ‘alã Mohammadin wa Âle Mohammad"(Ô Seigneur! Que la Paix et les Bénédictions soient sur Mohammad et sa Famille).
3- Après le troisième Takbîr, on doit dire: "Allãh-umma-ghfir lil-Mominîna wal-Mo’minãt" (Ô Seigneur! Pardonne aux Croyants et aux Croyantes).
4- Après le quatrième Takbîr, on doit dire: "Allãh-umma-aghfir li-hãthã-l-a-Mayyet" (Ô Seigneur! Pardonne à ce mort).
5- Puis on doit prononcer le cinquième Takbîr. Mais, il vaut mieux prononcer après le premier, le deuxième, le troisième et le quatrième Takbîr, respectivement les supplications suivantes, au lieu de celles indiquées ci-dessus:
1- Après le premier Takbîr: "Ach-hadu anlã ilãha illallãhu, wahdahu lã charîka lãh; wa ach-hadu anna Mohammadan ‘abduhu wa rasûloh, arsalahu bil-haqqi bachîran wa nathîran bayna yaday-yis-sã’ah". 
2- Après le deuxième Takbîr: "Allãhumma Çalli ‘alã Mohammadin wa Âle Mohammad wa bãrik ‘alã Mohammadin wa Âle Mohammad warham Mohammadan wa Âle Mohammad ka-afdhali mã çalayyta wa bãrakta wa tarah-hamta ‘alã Ibrãhîma wa Âle Ibrãhîma, innaka hãmîdun majîd. Wa çalli ‘alã jamî’-il Anbiyã’i wal-Mursalîna wach-chuhadã’i waç-çãdiqîna wa jamî’i ‘ibãd-illãh-iç-çãlihîn". 
3- Après le troisième takbîr: "Allâh-umm-aghfir lil-mumîna wal-mu’mînâti, wal-muslimîna wal-muslimât, al-ahyâi minhum wal-amwât,tâbi’ baynanâ wa baynahum bil-khayrâti innaka mujîb-ud-da’awât, innaka ‘alã kulli chay’in Qadîr". 
4- Après le quatrième Takbîr: "Allãh-umma inna hãthã ‘abduka wabnu ‘abdika wabnu amatika nazala bika wa anta khayru manzûlin bihi. Allãh-umma innã lã na’lamu minhu illã khayrã wa anta a’lamu bihi minnã. Allãh-umma in kãna mohsinan fa-zid fî ihsãnihi wa in kãna musîan fatajãwaz ‘anhu waghfir lahu. Allãh-umma-j’alhu ‘indaka fi a’lã ‘illiyîn wakhluf ‘alã ahlihi fil-ghãbirîn warhamhu bi-rahmatika yã arham-ar-Rãhimîn".
Et si le mort est de sexe féminin, cette supplication (après le quatrièmeTakbîr) se dit de la façon suivante: "Allãh-umma inna hãthihi amatuka wabnatu ‘abdika wabnatu amatika, nazalat bika wa anta khayru manzûlin bihi. Allãh-umma innã lã na’lamu minhã illã khayrã wa anta a’lamu bihã minnã. Allãh-umma in kãnat mohsinatan fa-zid fî ihsãnihã wa in kãnat musiatan fatajãwaz ‘anha waghfir lahã. Allãh-um-maj’alhâ ‘indaka fî a’lã ‘illiyyîn wakhluf ‘alã ahlihã fil-ghãbirîn warhamhã bi-rahmatika yã arham-ar-Rãhimîn". 
Après quoi, on doit prononcer le cinquième Takbîr.

La personne qui fait la Prière sur le mort doit réciter les Takbîr et les supplications de telle sorte que la Prière ne perde pas sa forme de Prière. 

Celui qui fait la Prière sur le mort en assemblée doit réciter tous les Takbîr et les récitations, même s’il est un Muqtadî (quelqu’un qui suit l’imâm dans la Prière).