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Ashourã et le tempérament humain

moharram

   Ashourã persistera au fonde des tempéraments des gens. Cette liaison conduira tout ce qui entend l’appel de leur intérieur au désert de Karbalã. Par conséquence tout ce qui suit leur bonne  conscience entendra l’appel d’Imam Hussayn (psl), Sayed-Al-Shohadã: ’’Qui veut m’aider’’. Cet appel ne vient que du pacte solennel qu’il a conclut avec le Guide, une convention signé depuis la confection du monde et incorporé à l’intérieur de nous tous.

Franchement parlant, celui qui était prosterné par les anges était la personne d’Imam Hussayn (psl). Si les anges ont prosterné Adam (psl) c’est parce que Adam est l’intervalle de la création d’Imam Hussayn (psl), et cette prosternation est éternelle, aussi il est l’instrument de mesure des actes de valeur juste (vérité); la même vérité qui a chassé le Satan de groupe des anges. L’univers de la nature témoin son affection envers Hussein (psl) et sa tutelle, qui est un pacte éternel. "Est-ce que je suis votre tuteur? Ils dirent oui" الست بربكم قالوا بلي)) pacte que Dieu omnipotent a fait signer l’Homme pour aimer et soutenir Imam Hussayn.

   Le pacte de science est un pacte de nature de Karbalã, et celui qui l’exécute avec le Seigneur, à l’école va recevoir des cours de théologie et dans le front de batail va recevoir des leçons de l’amour. L’étudiant, afin de se rapprocher au Seigneur, ayant l’ablution se présente à la séance de tous les deux cours, et les considère tous les deux de confrontation avec athéisme, avec paganisme, sachant que ce chemin abouti au martyr. 

Le Dieu a tracé le salut de l’homme dans la négligence de soi-même et ces liens mondains, dont trouve le meilleur exemple dans l’événement de Karbalã, où Sayed-Al-shohadã (Imam Hussayn), lui-même et sa noble famille, ont supporté et reçu les plus atroces peines et persécutions. C’est à nous de les suivre et les prendre comme exemple, voilà pour quoi notre communauté est remarquablement Karbalãite. Au centre de tous nos efforts, la doctrine de Karbalã est dissimulée. Alors, dès le début de la victoire de la révolution Islamique jusque à nos jours, nous avons marché conformément à la philosophie d’Ashourã. C’est là que se trouve le secret de notre persistance.

   La victoire de Karbalã pour nous plus qu’il soit un défi militaire, était un défi idéologique, définissant bien notre orientation, et nos soldats, bien qu’ils n’eussent pas pu apparemment conquérir le Karbalã, ils ont capturé le fond de Karbalã.

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