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  • 17/4/2012
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Islam est la garantie du droit du peuple

iran

La démocratie et la démocratie islamique dans l’optique du Guide suprême

   Le point essentiel que le Guide suprême a souligné à maintes reprises, est que dans la République islamique, le caractère islamique n’est pas séparé du caractère républicain. L’aspect républicain et démocratique de la République islamique s’enracine dans l’Islam.

Dans un régime appelé «République islamique», il n’est pas possible d’ignorer le peuple. La démocratie religieuse est donc basée sur une philosophie et un fondement idéologique précis et islamique.

   La démocratie religieuse et la charia divine exigent qu’un gouverneur soit reconnu par le peuple pour pouvoir gouverner.

Le choix des gens est important, parce que dans la pensée islamique, l’être humain est une créature digne et que son choix est précieux pour Allãh, le Tout-Puissant. Dans l’Islam, aucun gouvernement n’a le droit de gouverner sans avoir été choisi par Allãh, le Tout-Puissant.

    En jurisprudence islamique, nous sommes toujours à la recherche de l’existence d’une justification religieuse pour un modèle de wilãyat (autorité) comme celle du dirigeant, du juge ou du croyant. Parce que l’hypothèse de base est que rien ne justifie la wilãyat sauf preuve du contraire.

C’est la logique islamique. La wilãyat n’est acceptable que lorsque la charia l’a approuvée et l’approbation de la charia dépend des qualifications de la personne qui en accepte la responsabilité, et qui doit être juste, pieuse et accepté par le peuple.

   C’est la logique de la démocratie religieuse, qui est une logique extrêmement ferme et profondément enracinée. Un croyant peut accepter totalement cette logique et la pratiquer, il n’y a aucun doute à ce sujet.

Source: Khamenei.ir

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