L’échec du collectivisme sexuel (3)
On dit: «Le mari étant un individu tout comme la femme, ils doivent par conséquent avoir des droits égaux. Pourquoi l’homme devrait-il avoir le droit de jouir de la polygamie et non pas la femme de la polyandrie ?»
Nous répondons à cette interrogation que c’est là l’erreur. Vous présumez là que la polygamie fait partie des droits du mari, et que la polyandrie fait partie des droits de la femme. Mais le fait est que la polygamie fait partie des droits de la femme, alors que la polyandrie ne fait partie ni des droits de l’homme ni des droits de la femme. Elle est contre l’intérêt de l’homme et de la femme en même temps. Nous démontrerons plus tard que le système de la polygamie a été adopté par l’Islam dans le but de sauvegarder les intérêts de la femme. Si son intention avait été de privilégier l’homme, l’Islam aurait autorisé l’homme à avoir des liaisons extra-conjugales avec des femmes qui ne seraient pas les siennes, et lui aurait ainsi épargné les responsabilités que lui imposent une femme légale et des enfants légitimes.
La polyandrie n’a jamais été dans l’intérêt de la femme. Ce n’est donc pas un droit dont elle aurait été privée.
Cet écrivain, dont nous avons cité les propos, a dit: «Nous cherchons à faire comprendre aux hommes que l’opinion qu’ils ont de la femme n’est fondée sur aucune base solide.»
Cela tombe bien, car c’est justement ce que nous voulons faire. Ainsi, dans les chapitres suivants, nous nous proposons d’expliquer la base des vues islamiques relatives à la polygamie.
Nous invitons tous les gens qui réfléchissent à les examiner et à voir si elles sont fondées ou non sur une base solide. Nous donnons notre parole d’honneur que nous retirerions tout ce que nous avons dit, s’il était établi, par quiconque, que la base du point de vue islamique est défective.
Source: MUTAHARI. Mortadhã, Les Droits de la femme en Islam, Traduit par al-Bostani, éd. Ansariyan, Téhéran, 2002, PP.261-262.
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