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  • 6/1/2017
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L’avertisseur et le guide selon le Coran

coran

Traduit par Leila Farzaneh

Dans le septième verset de la sourate Ra’de (le tonnerre), Dieu parle de l’avertisseur et du guide. Dans cet article nous voulons savoir quel est le sens de l’avertisseur, et qui est le guide de chaque peuple dans cette sourate ?

Quelques exégètes ont dit que les deux attributs « l’avertisseur » et « le guide » font référence au prophète que la paix de Dieu soit sur lui et sa famille; parce que « le guide » se réfère à « l’avertisseur »et le sujet pour« le guide » (à chaque peuple), est venu avant « le guide » ; mais cet exégèse est contre l’apparence du verset.  Si le mot « le guide » était venu avant « à chaque peuple », cette signification pouvait être admise. En effet, le Coran veut introduire deux sortes d’appeleurs à la vérité : l’appeleur qui est l’avertisseur et l’appeleur qui guide.

La différence entre « l’avertissement » et « la conduite» est que l’avertissement est fait pour ramener les égarés  sur le droit chemin. Mais, la conduite destinée à faire avancer ceux qui  sont déjà placés sur le chemin de la vérité. En d’autres mots, l’avertissement, est la raison qui engendre (la raison génératrice) et la conduite est la raison qui soutient, et qui protège (la raison qui entretient). L’envoyé, constitue la Loi (la Chari‘ah) et avertit; mais l’imam, entretient. Bien que l’envoyé assume la conduite, mais en considérant la citation du mot « l’avertisseur » dans ce verset, on trouve que « le guide » veut bien dire quelqu’un qui continue le chemin du prophète et qui protège et entretient sa Chari‘ah.

À noter que dans ce verset contrairement au verset de « La connaissance du Livre »,l’apparence générale du verset est exclusivement au sujet des imams infaillibles que la paix de Dieu soit sur eux, non que le sens du verset soit général et en effet les imams que la paix soit sur eux soient les modèles clairs du « guide » ; parce que l’unicité du procédé (du verset) implique que le leader , le gardien et le guide doivent être désignés par Dieu de même manière que l’avertisseur et le fondateur doivent être désignés par Lui.

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