L’acquisition de la morale islamique
Seuls les actes qui rapprochent le plus l’homme d’Allãh sont des actes désirables. En d’autres termes, l’homme doit développer et posséder les excellentes qualités comme Dieu: IL est Connaisseur, Puissant et Compétent. Tout ce qu’IL fait est bien calculé. IL est Juste, Compatissant et Pardonneur. Chacun jouit de Ses bénédictions. IL aime le Bien et déteste le Mal, et ainsi de suite. L’homme est proche d’Allãh proportionnellement à sa possession de ces qualités. Si celles-ci sont enracinées en lui et qu’elles deviennent sa seconde nature, on peut dire qu’il a acquis la morale islamique.
Le Saint Prophète a dit: «Formez-vous vous-mêmes selon les attributs d’Allãh».
Ainsi, les deux critères de la morale islamique sont: le respect de la dignité humaine, et la proximité d’Allãh. L’homme de l’Islam, abstraction faite des avantages et des désavantages personnels qu’il tire d’un acte ou d’une habitude quelconque, désire toujours ardemment savoir si, oui ou non, cet acte particulier (ou cette qualité particulière) est en rapport avec sa dignité humaine, et si, oui ou non, il l’aide dans sa marche en avant. Il considère comme désirables seulement les actes et les qualités qui développent sa dignité humaine et le rapprochent d’Allãh.
D’une façon similaire, il considère comme indésirables (et s’en abstient) les actes et les qualités qui sont nuisibles à sa dignité humaine et qui affaiblissent sa relation avec Allãh.
Il sait que l’observance de ces deux critères incite automatiquement l’homme à travailler pour ses intérêts et pour l’humanité tout entière.
Source: Behechti & Bãhonar, Philosophie de l’Islam, traduit par Abbas Ahmad al-Bostani, Publication de la Cité du Savoir, Canada.
