Les voiles de l’homme (2)
كسى كه از هواى نفس پيروى مىكند و از روزى كه خود را شناخته به غير عالم ظلمانى طبيعت توجهى ندارد و هيچگاه فكر نمىكند كه ممكن است غير از اين دنياى آلوده تاريك جا و منزل ديگرى هم وجود داشته باشد، در حجاب ظلمانى فرو رفته، مصداق اخْلَدَ الى الارْضِ و اتَّبَعَ هواه گرديده است.
او با آن قلب آلوده به گناهى كه در پرده ظلمانى پوشيده شده و روح گرفتهاى كه بر اثر كثرت گناه و معصيت از حق تعالى دور گشته، آن هوا پرستيها و دنيا طلبيهايى كه عقل و چشم حقيقت بين او را كور كرده است، نمىتواند از حجاب هاى ظلمانى برهد، چه رسد اينكه حجب نورانى را پاره كرده انقطاع إلى اللّه حاصل نمايد.
او خيلى معتقد باشد كه مقام اولياى خدا را منكر نشود؛ عوالم برزخ، صراط، معاد، قيامت، حساب، كتاب، بهشت و جهنم را افسانه نخواند. انسان بر اثر معاصى و دلبستگى به دنيا بتدريج اين حقايق را منكر مىگردد؛ مقامات اوليا را انكار مىكند، با اينكه مقامات اوليا بيش از اين چند جملهاى كه در دعا و مناجات وارد شده نمىباشد.
Quelqu’un qui suit les passions de son âme, qui depuis qu’il est conscient de lui-même n’a jamais prêté la moindre attention à autre chose qu’au monde ténébreux de la matière, qui ne pense même jamais qu’il pourrait aussi y avoir un autre lieu et une autre demeure que ce sombre bas monde souillé, qui est enfoncé dans les voiles ténébreux, celui-là est devenu quelqu’un à qui s’applique [la Parole divine] «Il s’est accroché à la terre et a suivi ses passions» (Coran, 7.176).
Avec ce cœur souillé par le péché et recouvert d’un voile ténébreux, un esprit assombri éloigné de la Réalité suprême par suite de quantité de péchés et désobéissances, ces cultes des passions et ces ambitions mondaines qui ont aveuglé son intelligence et son œil clairvoyant, il ne saurait se défaire des voiles ténébreux, sans même parler de déchirer les voiles lumineux et de réaliser la parfaite consécration à Dieu.
Il lui faudra être très croyant pour ne pas nier le rang des proches-amis de Dieu, ne pas traiter de légendes les mondes intermédiaires [d’outre-tombe], le pont [surplombant l’Enfer], le retour [des créatures à Dieu], la résurrection, le jugement dernier, le registre [des œuvres], le paradis et l’enfer. Par suite de ses désobéissances et de son attachement à ce bas monde, l’homme en vient progressivement à nier ces réalités. Il nie les stations des proches-amis [de Dieu], alors que les stations des proches-amis ne sont pas autre chose que [ce à quoi réfèrent] ces quelques phrases dites [par les Infaillibles] dans les prières et invocations.
Une partie du livre "Lutter contre soi-même" de l'Imam Khomeyni
Sources:
Imam-khomeini.com
Khatteemam.ir
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