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Les facteurs de l’apparition d’opposition entre les Hadith

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1.  Le fait de ne pas enregistrer avec précision les hadith aux moments où ils avaient été exprimés par les Infaillibles (p), et de les transmettre en les paraphrasant, ce qui aurait pu en déformer le sens;

2. Le fait d’appliquer les Hadith spécifiques à portée particulière à des situations générales;

3. Le fait que les Hadith soient passés (transmis) par plusieurs intermédiaires aurait causé la disparition de certains indices et présomptions qui leur étaient inhérents et qui en précisaient le sens, l’objet et la portée. La disparition de ces détails ou accessoires aurait conduit à ne pas traduire correctement ou exactement l’intention de l’Imam dans le Hadith.

4. L’existence de tyrans et d’autorités oppressives, farouchement opposés à l’émergence de la Vérité, a failli conduire à la disparition des gens pieux et même de la Religion. Aussi, les Imams et les rapporteurs de Hadith furent-ils contraints de recourir à la Taqiyyah (dissimulation légale de la vérité) dans les Hadith. Ils s’ensuivit que parfois ils étaient obligés de rapporter ou d’émettre des Hadith non conformes, selon leur avis, au statut légal (hukm char’î), pour sauver leur vie, leur honneur familial et leurs biens, et les mettre à l’abri de l’oppression des califes tyrans et de leurs gouverneurs.

5. Il y a des Hadith qui n’étaient nullement émis par les Imams (p), mais par des charlatans et des menteurs qui les ont attribués injustement aux à eux (p), en les glissant dans les livres des compagnons des Imams ou par bien d’autres moyens diaboliques, en prenant soin, bien entendu, de rattacher à ces Hadith, des chaînes de transmissions authentiques, pour les rendre vraisemblable.

Bibliographie

1. "Maçãdir Al-Hadith ’Ind-Al-Imãmiyyah" (Les sources de  Hadith chez les Chiites imamites), de Muhammad Husayn Al-Jalãlî, édition du Caire.

2. "Muqaddamat Wassã’il Al-Chî’ah", édition récente.

3. "Maçãdir Al-Fiqh Al-Islãmî wa Manãbi’uhu" (Les Références de la Jurisprudence islamique et ses Sources), de Ja’far Subhãnî.

4. "Tãrikhé ’Umûmiyé Hadîth", de Majîd Ma’ãrif.

5. "’Ilm Al-Hadîth", de Kadhîm Mudîrchãnéchî.

Source: "Les sources de la Noble Sunna", Edité et traduit de l’arabe par Abbas Ahmad Al-Bostani, éd. La Cité du Savoir, Canada.

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