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Q 129: Lorsque des personnes demeurant dans une résidence s’abstiennent de s’acquitter de leur quote-part des charges au titre des services d’eau froide, d’eau chaude, de climatisation et de gardiennage, ainsi qu’au titre d’autres services, laissant celles-ci à la charge des autres locataires sans que ceux-ci n’y consentent, les actes d’adoration tels que la prière, le jeûne, (accomplis à partir des ablutions faites avec cette eau) sont-ils illicites au regard de la loi Islamique?
R: Chacun des résidents est tenu de s’acquitter des charges locatives afférentes aux parties communes, et lorsque l’un d’eux s’abstient intentionnellement de s’acquitter des charges afférentes au service de l’eau et se sert de cette dernière afin d’accomplir ses ablutions, ces dernières ne sont pas valides*.
(*L’importance des règles transactionnelles se manifeste également de ce cas de figure: la détention indue d’une eau que l’on n’a pas régulièrement achetée est illicite et rend l’ablution invalide.)
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Q 130: Est-il nécessaire d’accomplir une ablution par précaution si trois ou quatre heures après une grande ablution faite afin de se purifier de l’impureté majeure d’origine sexuelle, l’on doute de s’être maintenu à l’état de pureté?
R: Dans cette hypothèse, l’ablution n’est pas nécessaire, mais rien n’empêche de l’accomplir par précaution.
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Q 131: Le mineur qui n’a pas atteint l’âge des obligations religieuses peut-il connaître un état d’impureté mineure? Dans ce cas, est-on autorisé à le laisser toucher le Coran?
R: Le mineur qui n’a pas atteint l’âge des obligations religieuses de discernement peut connaître cet état d’impureté, dans les mêmes conditions, mais il ne lui est pas en général, interdit de toucher au Coran, et une personne majeure ne peut le lui interdire.
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Q 132: Qu’en est-il lorsque l’un des membres déjà purifié au cours de l’ablution est à nouveau impur avant la fin de l’ablution?
R: Il devient nécessaire de purifier à nouveau ce membre, mais cela n’invalide pas l’ablution.
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Q 133: La présence de gouttes d’eau sur les pieds après l’essuyage nuit-il à l’ablution?
R: Il faut autant que possible ôter les gouttes d’eau lorsqu’on essuie un membre, lors de l’ablution, afin d’exprimer au mieux l’action du membre qui essuie sur le membre qui est essuyé et non l’inverse.
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Q 134: La personne dont la main droite est coupée est-elle dispensée de s’essuyer le pied droit?
R: Non, elle ne l’est pas, parce qu’obligée de l’essuyer avec la main gauche.
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Q 135: Qu’en est-il de celui qui, ignorant son état d’impureté, s’est par la suite rendu compte de cet état?
R: Il se doit d’accomplir à nouveau son ablution, ainsi que tous les actes conditionnés par cette dernière, telle la prière.
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Q 136: Si l’un des membres à purifier lors de l’ablution saigne de manière continue, et si le pansement ne permet pas d’arrêter le saignement, comment peut-on, alors, se purifier?
R: Il faut utiliser un pansement qui empêche l’écoulement du sang, en nylon, par exemple.
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Q 137: En ce qui concerne l’ablution par immersion dans l’eau, faut-il immerger les mains et le visage plusieurs fois, ou seulement deux fois?
R: Il est possible d’immerger les mains et le visage deux fois, la première immersion étant obligatoire, la seconde souhaitable, les autres fois étant illicites. En ce qui concerne les deux mains, l’intention de les laver doit accompagner leur sortie de l’eau pour que l’on puisse essuyer la tête et les pieds avec l’eau de l’ablution.
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Q 138: Est-il réprouvé* de se sécher après l’ablution? En d’autres termes, est-il souhaitable de ne pas se sécher?
(*Il existe, dans la doctrine, deux catégories d’actes à éviter: l’illicite (Harãm) et le réprouvé (Makrûh). Le premier est interdit, et sa transgression est punie par Dieu. Le second n’est pas interdit, mais sa réalisation est détestée, blâmée. Il est recommandé de l’éviter.)
R: Cela ne pose aucun problème si l’on se sèche avec une serviette ou avec un morceau de tissu.
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