Les conditions suivantes doivent être remplies pour que la Prière du Vendredi soit valide:
1- La Prière doit être accomplie en assemblée. Donc, il n’est pas valable d’accomplir la Prière du Vendredi individuellement. Si un Muqtadî (l’un de ceux qui suivent l’Imam) rejoint la Prière du Vendredi avant l’inclination (Rukû’) de la seconde unité, sa Prière sera valide, à condition qu’il accomplisse lui-même une seconde unité. 
Toutefois, s’il rejoint l’assemblée alors que l’Imam se trouve déjà en position d’inclination de la seconde unité, il est difficile de dire que sa Prière soit valide, et il faut qu’il accomplisse, par précaution, la Prière de Midi aussi. 
2- Il faut faire deux sermons avant l’accomplissement de la Prière. Dans le premier sermon, le prédicateur, debout, doit faire les louanges d’Allãh, inciter les gens à observer la piété, et réciter une courte Sourate du Saint Coran. Ensuite, il doit s’asseoir un moment et puis se relever à nouveau. 
Lors de la deuxième partie, il doit encore louer Allãh, puis invoquer la Paix et les Bénédictions pour le Saint Prophète (P) et les Saints Imams (p), et implorer, par précaution recommandée, le pardon pour les Croyants. Il est nécessaire également que les deux sermons soient faits avant l’accomplissement de la Prière. Donc, si la Prière est accomplie avant que les deux sermons soient faits, elle ne sera pas valide. En outre, il n’est pas permis de prononcer les deux sermons avant le déclin du soleil.
Il est nécessaire aussi que le prédicateur soit debout lorsqu’il prononce les deux sermons. Donc, s’il les prononce en étant assis, la prière ne sera pas valide. Il est nécessaire et obligatoire aussi qu’il y ait une interruption entre les deux sermons et que le prédicateur s’asseye un moment pendant l’intervalle. Il est nécessaire aussi que le prédicateur qui prononce les deux sermons conduise lui-même la Prière. 
Et selon l’opinion la plus retenue, la pureté n’est pas une condition requise pour la prononciation des deux sermons, mais par précaution, il vaut mieux la prendre en considération. Les parties des sermons dans lesquelles le prédicateur évoque la Gloire d’Allãh et invoque les Prières et la Miséricorde divines sur le Saint Prophètes et les Saints Imams doivent être dites en arabe, pour le reste l’arabe n’est pas requis. En fait, lorsque les gens présents ne comprennent pas l’arabe dans leur majorité, la précaution obligatoire exige qu’on s’adresse à eux dans leur propre langue, il est question d’appeler les gens à la piété. 
3- La distance entre deux endroits dans lesquels se déroule la Prière du Vendredi ne doit pas être inférieure à un Farsakh (mesure de distance, égale à environ 5,5 km). Donc si la distance entre les deux endroits est de moins d’un Farsakh et que les deux prières commencent en même temps, toutes les deux prières seront invalides. Et si l’une d’elles précède l’autre (même de très peu: le temps de prononcer le Takbîrat-ul-Ihrãm- le premier Takbîr- par exemple) elle sera valide alors que la seconde (qui a commencé après) sera invalide. 
Toutefois au cas où on apprendrait après une Prière du Vendredi (A) qu’une autre Prière du Vendredi (B) avait commencé avant ou en même temps qu’elle dans un lieu distant de moins d’un Farsakh, ceux qui ont accompli la Prière du Vendredi (A) n’auront pas l’obligation de faire également la Prière de Midi, peu importe qu’ils aient appris l’existence de l’autre Prière du Vendredi (B) pendant l’horaire prescrit pour la Prière de Midi ou après son expiration. 
En outre, la tenue d’une Prière du Vendredi dans un endroit empêche la tenue d’une autre Prière du Vendredi dans un autre endroit situé dans les limites de la distance d’un Farsakh seulement si la première prière remplit toutes les conditions requises. Autrement (si elle ne remplit pas les conditions requises), elle n’aura aucun effet prohibitif.