Il est recommandé, aussi bien à l’homme qu’à la femme, de réciter l’appel à la Prière (ou Adhãn: l’appel à la Prière) et l’Iqãmah avant d’accomplir les Prières obligatoires quotidiennes. Mais il n’a pas été recommandé de les réciter pour les autres Prières obligatoires, ni pour les Prières recommandées. Cependant, pour les Prières obligatoires autres que les Prières quotidiennes - la Prière des signes par exemple - qui sont faites en assemblée, il est recommandé de dire trois fois: "Aҫ-Çalãt", juste avant de s’engager dans la Prière. 

L’appel à la Prière consiste en dix-huit formules: 
Allãhu Akbar….........quatre fois (Allãh est plus Grand) 
Ach-hadu an lã ilãha illallãh............................deux fois (J’atteste qu’il n’y a de Dieu qu’Allãh) 
Ach-hadu anna Mohammadan Rasûl-ullãh......deux fois (J’atteste que Mohammad est le Messager d’Allãh) 
Hayya ‘alaç-Çalãt............................................deux fois (Accourez à la Prière) 
Hayya ‘alã Khayr-il-’Amal...............................deux fois (Accourez à la meilleure action) 
Allãhu Akbar...............deux fois (Allãh est plus Grand) 
Lã ilãha illallãh.......deux fois (Il n’y a de Dieu qu’Allãh) 
Quant à l’Iqãmah, elle comporte dix-sept formules dont les différences avec l’appel à la Prière sont les suivantes: 
1- Il y a deux fois Allãhu Akbar (au lieu de quatre) au début de l’Iqãmah, et une fois "Lã ilãha illallãh" (au lieu de deux) à la fin;
2- Après "Hayya ‘alã Khayr-il-’Amal", il faut réciter l’énoncé: "Qad Qãmat-iç-Çalãt" (La Prière est établie), deux fois. 

L’énoncé: "Ach-hadu anna Amîr ul-Mominîna ‘Aliyyan Waliyollãh" (J’atteste que le Commandeur des Croyants, l’Imam ‘Âlî (p) est le Lieutenant d’Allãh) ne fait partie ni de l’appel de la Prière, ni de l’Iqãmah. Cependant, il vaut mieux le prononcer après l’énoncé "Ach-hadu anna Mohammadan Rasûl-ullãh" pour la satisfaction d’Allãh. 

Il ne doit pas y avoir d’intervalle anormal entre les énoncés de l’appel à la Prière ou de l’Iqãmah. Et si un intervalle anormalement long entre deux énoncés intervenait, l’appel à la Prière ou l’Iqãmah devraient être récités à nouveau. Cela veut dire qu’on ne doit pas interrompre l’appel à la Prière (ou de l’Iqãmah) pour le reprendre et le terminer plus tard. S’il y a interruption, il faut recommencer depuis le début.

Il est recommandé que, lorsqu’on entend l’appel à la Prière, on le répète à basse voix avec le muezzin la partie qu’on entend. 

Il est recommandé, lorsqu’on récite l’appel à la Prière, de se tenir debout, face à la Qiblah, d’avoir accompli préalablement les ablutions ou le bain rituel, de placer les deux mains sur les oreilles et de réciter à haute voix. En outre, on doit marquer une petite pause entre chaque énoncé et s’abstenir d’adresser la parole à quelqu’un pendant la récitation de l’appel à la Prière.