Il y a deux sortes d’activités bancaires. 
La première est illégale et couvre toute activité ayant trait aux transactions usuraires: se constituer mandataire pour effectuer de telles transactions, se charger de leur enregistrement, en être témoin etc. tout cela est illégal. Il en va de même pour les activités liées aux transactions des compagnies qui pratiquent l’usure ou qui font le commerce des boissons alcoolisées: il est illégal de vendre ou revendre leurs actions, leur ouvrir un crédit etc. Tout ceci est interdit et il n’est pas permis d’y participer. Quiconque effectue ce genre de travaux ne mérite pas le salaire qu’il en tire. 
* La seconde est permise et on peut y travailler et toucher un salaire: elle couvre les activités autres que celles mentionnées ci-dessus. 

Si le payeur de l’excédent dans une transaction usuraire est un Kãfer- qu’il s’agisse de la banque ou de tout autre- il est permis alors au Musulman de le prendre, comme cela a été expliqué précédemment. Par conséquent, il est permis d’exercer les activités ayant trait à ce genre de transactions usuraires dans les banques ou dans un autre cadre. 

Lorsque des banques gouvernementales et mixtes qui se trouvent dans les pays musulmans possèdent des biens dont le propriétaire est inconnu, dont il est interdit de disposer sans consulter le Mujtahid, la légalité du travail dans ces banques, pour percevoir et payer lesdits biens à des clients qui en disposent sans consulter le Mujtahid en vue de les légaliser, est sujette à contestation. 

La validité de la Ju’ãlah, du louage, du transfert et des autres transactions courantes semblables effectuées avec les banques gouvernementales dans les pays musulmans dépend de l’autorisation du Mujtahid. Sans cette autorisation, elles seront invalides.