Les enseignements de la religion sur le dénigrement (2)

Le docteur Helene Schachter dit: «Plutôt que de trouver toujours à redire sur le comportement et la parole des gens, il vaudrait mieux chercher à compatir à leurs maux et leurs douleurs et les aider dans la mesure du possible. Plus encore, occupons-nous de nos propres misères; portons sincèrement et courageusement notre attention sur elles, et tâchons de les traiter.»1

Au lieu de s’atteler résolument à se réformer l’ignorant s’emploie à cacher ses inaptitudes. L’Imam ’Ali a dit: «C’est assez pour être stupide que de regarder les défauts des gens, et de ne pas regarder ceux qui sont dissimulés en soi-même.»2

Aviboury écrit: «Nous fermons trop les yeux, du fait de notre bêtise, sur nos imperfections, et nous les recouvrons du voile de la négligence et de l’inconscience, pour nous tromper ainsi nous-mêmes. Il est étonnant que les gens cherchent à dissimuler leurs défauts, et ne pensent jamais à s’amender. Quand un de leurs défauts est trop visible pour être travesti ils se débrouillent par des milliers d’artifices pour le préserver des regards, et en réduire la gravité. Ces gens-là oublient que toute incapacité, même légère, s’alourdira au fil des jours, comme la graine qui grandit jusqu’à devenir un grand arbre.»3

L’examen attentif de la psychologie est la seule méthode utilisé de nos jours par les savants pour en étudier les maladies et les traitements correspondants.

L’Imam ’Ali recommandait la même démarche disant: «L’homme doué de raison devrait observer et recenser les imperfections de son âme en matière de foi, de morale et de comportements. Puis se ‘es rappeler ou les noter par écrit, et uvrer à déraciner ces défauts l’un après l’autre.»

Notes:

(1) Le développement de la personnalité.

(2) Ghurar ul Hikam.

(3) A la recherche du bonheur, (retraduit du persan)

Source: MOUSSAVI LARI. M, Problèmes moraux et psychologique, traduit par Nahid Chahbãzi, éd: Daftar-é-Nachr-é-Farhang-é-islãmi, Téhéran, 2003, P.87.

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