La logique de l’Imam Hussayn (S.L.) et le refus de prêter d’allégeance aux oppresseurs
Traduit par M. Rastegar
La logique du vénéré Imam Hussayn (S.L.) se fondait sur un axe principal: vivre sous l’oppression et la domination de ceux qui s’opposent à la vérité n’est que la mort, tandis que la mort en se combattant contre eux est la vie. À ce propos, le vénéré Imam Hussayn (S.L.) dit: "En vérité, je ne considère pas la mort dans la voie de la lutte contre les oppresseurs comme l’anéantissement et la perdition. Par contre, pour moi, cette mort est la vie avec le bonheur, tandis que la vie avec les oppresseurs est pour moi une mort pleine de malheur. " (1)
Cette vision constitue d’ailleurs le message principal des sermons et des lettres édifiantes du vénéré Imam Hussayn (S.L.).
Elle montre aussi la cohérence qui existait entre le soulèvement du vénéré Imam Hussayn (S.L.) d’une part, et l’avènement du vénéré Prophète (S.D.L.D) et les efforts du vénéré Imam Ali (S.L.). Dans ce propos du vénéré Imam Hussayn (S.L.) il y a une grande leçon : la soumission aux oppresseurs était la véritable mort aux yeux de l’Imam Hussayn. La logique de l’Imam Hussayn était claire : il disait que même si les Omeyyades et les gens qui avaient confisqué le pouvoir et s’opposaient au Coran et à la Sunna (tradition du Prophète) le soutenaient et le louaient, il ne s’abaisserait pas à vivre avec eux. Car pour lui, ce type de compromis serait une honte qui n’était absolument pas compatible avec la foi en Dieu et la dignité humaine. La coexistence, l’accord et le silence face aux agresseurs des principes divins ne seraient pas admis. La soumission aux oppresseurs est un grand danger pour les croyances religieuses. Il faut donc préférer la mort avec la dignité à une vie noire et méprisable.
Il faut prendre le chemin épique des hommes de Dieu. La source de cette vision du monde extraordinaire et de ce courage immense est sans aucun doute la foi en Dieu et les vraies croyances qui remplissent le cœur et l’âme des hommes de Dieu, les éloignant des attachements matériels et éphémères de ce monde, pour les conduire vers l’éternité.
C’est ce qui les conduit volontairement et avec l’enthousiasme vers l’autel du sacrifice. Cette foi est parfaitement visible, à son plus haut degré à toutes les étapes de la vie du vénéré Imam Hussayn (S.L.) et de ses compagnons.
Note:
(1) L’histoire de Tabari, vol . 4, p. 305. ; (تحف العقول), p. 245.
