La considération
La considération est une des voies de la connaissance profonde de Die. Le Coran nous incite dans différents endroits à la considération, qui signifie: regarder les choses attentivement et avec curiosité et les observer soigneusement avec une pensée profonde. Considérez attentivement les versets suivants:
«Dis; "Considérez ce qui est dans les Cieux et ce qui est sur la Terre"».
(Sourate Yûnis, 10: 101)
«Dis: "Parcourez la Terre et considérez comment IL donne un commencement à la création"».
(Sourate Al-’Ankabout, 29: 20)
«Considérez quelle a été la fin des corrupteurs».
(Sourate Al-A’rãf, 7: 86)
«Ne considèrent-ils pas comment les animaux ont été créés, comment le Ciel a été élevé, comment les montagnes ont été placées, comment la terre a été aplanie?» (Sourate Al-Ghãchiyah, 88: 17-20)
La considération doit être si attentive, si exacte et si efficace qu’elle peut fournir une réponse à toute question et résoudre toute difficulté qu’on peut rencontrer. Elle doit être accompagnée d’une pensée profonde et d’une étude soigneuse.
Cette considération, réflexion ou contemplation est applicable à toutes les réalités du monde et n’est pas confinée à une sphère particulière. Le Coran recommande la considération dans divers domaines. Il dit par exemple: «Dans la création des Cieux et de la Terre, dans la succession de la nuit et du jour, il y a vraiment des Signes pour ceux qui sont doués d’intelligence, pour ceux qui pensent à Allãh, debout, assis ou inclinés, et qui considèrent la création des cieux et de la terre. (Ils disent): "Notre Seigneur! TU n’as pas créé tout ceci en vain! Gloire à Toi! Préserve-nous du châtiment du Feu."» (Sourate Ale ’Imrãn, 3: 190-191)
Il y a dans le Coran des centaines de versets similaires qui appellent l’homme à une étude fructueuse et à une investigation sur ce vaste monde. Concernant l’histoire, le Coran dit:«Raconte-leur les récits afin qu’ils puissent y réfléchir peut-être».
(Sourate Al-A’rãf, 7: 176)
Il y a d’autres versets qui considèrent les péripéties de l’histoire des anciennes nations, et les causes de leur progrès et de leur décadence comme une leçon à saisir:
«Nous leur montrerons bientôt Nos signes, dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’ils voient clairement qu’IL (Allãh) est réellement».
(Sourate Fuççilat, 41: 53)
Concernant la connaissance transmise par la révélation, le Coran dit: «Ne vont-ils pas méditer le Coran? Ou bien les cœurs de certains d’entre eux sont-ils verrouillés?»
(Sourate Mohammad, 47: 24)
Source: Behechti & Bãhonar, Philosophie de l’Islam, traduit par Abbas Ahmad al-Bostani, Publication de la Cité du Savoir, Canada.
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