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  • 29/10/2012
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Les livres rédigés à l’époque du Prophète

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   Plusieurs livres (çuhuf) furent rédigés à son époque. Nous en citons ci-dessous quelques-uns:

1- Çahîfat ‘Ali (p): il traite du ‘aql (la raison, l’intellect), des diyyãt, des statuts de libération de captifs [1].

2- Çahîfat Al-Madanî, le serviteur du Prophète (P).  Il contient des Traditions, des statuts légaux et des affaires. [2]

3- Çahîfat ‘Abdullãh Ibn ‘Omar qui l’intitula: “Al-Çãdiqah”‌. Il comprenait 1000 Hadith. L’auteur y dit: “J’écrivais tout ce que j’entendais du Messager d’Allãh en vue de le mémoriser. Les Quraych m’ont interdit de continuer en prétextant: “Tu écris tout ce que tu entends du Messager d’Allãh (P)! Or, le Messager d’Allãh (P) est un être humain qui parle aussi bien lorsqu’il est en colère que lorsqu’il est content!”‌. Dès lors je me suis abstenu d’écrire, en informant le Messager d’Allãh (P) des allégations des Quraych. Le Messager d’Allãh (P), pointant alors son doigt vers sa bouche, dit: “Écris! Car par Celui Qui détient mon âme, il n’en (de ma bouche) sort que la Vérité”‌ [3]

4-Çahîfat Sa‘d Ibn ‘Ubãdah Al-Ançãrî, laquelle mentionne une série de Hadith du Prophète (P).

5- Çahîfat Jãbir Ibn ‘Abdullãh Al-Ançãrî, à laquelle ont fait référence: Ibn S‘ad dans ses “Tabaqãt”‌, ‘Abdul-Razãq dans son “Muçannaf”‌, et Al-Thahabî dans “Tath-kirat Al-Huffãdh”‌ [4].

Ceci dit, on peut citer à titre d’illustration quelques échantillons de Hadith du Prophète (P) incitant à la transcription du Hadith ou l’autorisan:

“Écrivez sans embarras”‌ [5] ; “Enregistrez le Savoir par l’écriture”‌ [6]; “Écrivez à Abî [7] Shãh”‌ ; “Fais appel à ta droite”‌ [8].

Selon le Docteur ‘Atr, les Hadith qui établissent la transcription du Hadith du Prophète de son vivant sont tellement nombreux qu’ils atteignent le stade de la concordance (tawãtur) [9]

Notes:

[1] Ibn Mãjah l’a cité dans ses “Sunan”‌, 2/877, Hadith 6584, et Ahmad Ibn Hanbal dans son “Musnad”‌, 1/79.

[2] Voir: “Rijãl Al-Najãchî”‌, 4.

[3] Voir: “Taqyyîd Al-‘Ilm”‌ (L’enregistrement de la Science): 74; “Sunan Al-Durãmî”‌: 1/125; “Sunan Abî Dãwûd”‌: 3/318, Hadith 3646.

[4] “Tabaqãt Ibn Sa‘d”‌, 7/229; “Al-Muçannaf”‌, 11/20277; “Tath-kirat Al-Huffãdh, 1/123.

[5] “Majma‘ Al-Zawâ’id”‌, 1/151; “Kanz Al-‘Ummãl”‌, 10/232, Hadith 29222.

[6] “Mahãsin Al-Içtilãh”‌: 298 et 299.

[7] “Çahîh Al-Bukhãrî”‌, 1:39.

[8] “Taqyyîd Al-‘Ilm”‌ (l’enregistrement du Savoir). P. 65

[9] “Manhaj Al-Naqd Fî ‘Ulûm Al-Hadith”‌: 40.

Source: "Les sources de la Noble Sunna", Edité et traduit de l’arabe par Abbas Ahmad Al-Bostani, éd. La Cité du Savoir, Canada.

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