La philosophie spécifique de l’Islam concernant les droits de la famille
Concernant les droits de l’homme et de la femme, l’Islam a une philosophie spécifique qui lui est propre, et qui diffère de ce qui s’est passé il y a 14 siècles et de ce qui se passe maintenant.
Il ne croit pas que dans tous les cas, l’homme et la femme ont les mêmes droits et les mêmes obligations. Dans certains cas, leurs droits et leurs obligations sont différents, et, par conséquent, parfois leur position est à cet égard similaire, et parfois dissemblable. Si l’Islam établit cette différence entre l’homme et la femme, ce n’est pas parce qu’il considérerait, comme certaines écoles de pensée, la femme avec mépris, ni parce qu’il la regarderait comme étant un être inférieur, mais pour d’autres raisons valables.
Sans doute avez-vous lu et entendu souvent les propos de certains imitateurs de l’Occident, alléguant que les lois de l’Islam concernant la dot, la pension de la femme, le divorce, la polygamie, etc. constituent la meilleure preuve du mépris de l’Islam pour la femme et de sa position favorisant l’homme.
Ils disent que durant toute la période historique antérieure au XXe siècle, tous les règlements et les lois, dans le monde, étaient fondés sur l’idée que l’homme est plus noble que la femme, et que celle-ci a été créée pour la jouissance de l’homme, et que les lois islamiques aussi tournent autour du pôle d’intérêts de l’homme.
Ils prétendent que l’Islam est la religion du sexe mâle, qu’il ne reconnaît pas la femme comme un être humain à part entière et que, pour cette raison, il ne lui accorde pas des droits égaux à ceux de l’homme.
Ils disent que si l’Islam la reconnaissait comme un être humain à part entière, il n’aurait pas autorisé la polygamie, il n’aurait pas donné à l’homme le droit de divorce, il n’aurait pas considéré le témoignage de deux femmes comme étant l’équivalent de celui d’un seul homme, il n’aurait pas fixé la part de la femme dans l’héritage à deux fois moins que celle de l’homme, il n’aurait pas donné à la femme un prix sous l’appellation de dot, il n’aurait pas fait dépendre la femme de l’homme sur le plan économique au lieu de la rendre indépendante de lui économiquement et socialement. Toujours selon ces esprits occidentalisés, les enseignements islamiques montrent par tout ce qui vient d’être énuméré que l’Islam regarde la femme avec mépris, et que, malgré sa prétention d’être la religion de l’égalité, celle-ci n’a pas été observée par lui, au moins dans le cas des relations familiales.
Pour eux, l’Islam a marqué une nette préférence pour l’homme en matière de droits, en lui faisant toutes ces concessions.
Dans leur optique, logiquement parlant, si l’Islam avait vraiment considéré la femme comme étant un être humain à part entière, il lui aurait accordé des droits similaires à ceux de l’homme ; mais ne l’ayant pas fait, il ne voit donc pas en elle un être humain à part entière.
Source: MUTAHARI. Mortadhã, Les Droits de la femme en Islam, Traduit par al-Bostani, éd. Ansariyan, Téhéran, 2002,PP.57-58.
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