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  • 10/12/2009
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Kuh-e Khwãjeh

plan de kuh-e khwajeh

   A l’est du Sistãn, le lac Hãmun est alimenté par des rivières des montagnes afghanes, comme le Hilmand. Partiellement sec en été, il est plein en hiver et s’étend alors à la fois sur l’Iran et l’Afghanistan.

Au bord de ce lac, sur un immense bloc de basalte de 90 m de hauteur qui devient une île en hiver, un ensemble d’édifices en briques fut peut-être fondé à l’époque parthe (~IIe s.), puis réaménagé et agrandi à l’époque Sãssãnide (IIIe-VIIe s.).

   Des historiens ont proposé d’autres dates: IIe-IIIe s. pour le premier groupe d’édifices, début de l’époque islamique pour les bâtiments ajoutés dans un deuxième temps.

coupe de kuh-e khwajeh

   L’ensemble présente un plan unique, autant pour la période parthe (plan différent des sites mésopotamiens des Parthes) que pour l’époque sassanide, où les éléments caractéristiques sont organisés selon une ordonnance particulière. L’interprétation est difficile: on a songé à un centre de pèlerinage, où seraient juxtaposés une partie religieuse (avec un temple du feu) et un palais. En 1925-1929, E. Herzfeld avait découvert des peintures murales, dont le style combinait diversement des influences Iraniennes et grecques: on peut en trouver des reproductions dans Roman Ghirshman, Iran: Parthes et Sãssãnides, Gallimard, Paris, 1962, fig. 55 à 58.

L’archéologue y a discerné trois styles: achéménide, grec et gréco-bactrien (mi-grec mi-oriental). Il existait également des bas-reliefs en stuc d’époque sassanide. Le site tient son nom (la «Montagne du Maître») d’un saint, descendant d’Abraham selon la tradition, enterré au nord.

   Des spécialistes font de cette montagne le Mont Usheyda, lieu d’apparition, selon l’Avesta, du Saoshyant, un messie qui rétablira la vérité dans les ténèbres de la fin des temps.

Source: RINGGENBERG. Patrick, Guide culturel de l’Iran, éd. Rowzaneh, Téhéran, 2005, PP.427-428.

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