Taba’iyyah signifie qu’une chose impure peut devenir pure à la suite de la purification d’une autre chose. 

Si le vin se transforme en vinaigre et qu’il devient par conséquent pur, le récipient qui le contient devient pur lui aussi. 

L’enfant d’un incroyant devient pur par Taba’iyyah dans les deux cas suivants: 
1- Si un incroyant embrasse l’Islam, son enfant lui est subordonné en matière de pureté. De même si la mère, le grand-père ou la grand-mère paternels d’un enfant embrassent l’Islam, ce dernier devient pur, à condition qu’il soit à leur garde;
2- Si l’enfant d’un incroyant est pris par un Musulman et que ni son père, ni ses grand-père et grand-mère paternels ne sont avec lui, il devient pur. 
Dans les deux cas précités, l’acquisition de la pureté par l’enfant au moyen de la Taba’iyyah est liée à la condition que l’enfant ne prononce pas de blasphème, s’il s’agit d’un enfant capable de discernement, c’est-à-dire un enfant qui peut faire la différence entre le bien et le mal. 

La planche ou la plaque de pierre sur laquelle un mort est lavé, le tissu avec lequel les parties intimes de celui-ci sont couvertes, ainsi que les mains de la personne qui le lave sont lavés en même temps que le corps du mort, et deviennent donc purs lorsque le lavage est terminé. 

Lorsque quelqu’un lave une chose avec de l’eau, ses mains qui sont lavées en même temps que la chose en question se purifient en même temps qu’elle. 

Si un vêtement - ou toute chose semblable - est lavé avec de l’eau de moins de kor et qu’il est pressé autant qu’il est normalement nécessaire pour que l’eau versée sur lui en sorte, l’eau qui y reste sera pure.