Dans le cas des actes suivants, il est obligatoire de s’acquitter à la fois du Jeûne manqué et du rachat, à condition que ces actes soient commis intentionnellement, volontairement et sans aucune contrainte ou pression lors du Jeûne de Ramadhãn: 
1- Manger 
2- Boire 
3- L’Acte sexuel 
4- L’Onanisme 
5- Demeurer en état de Janãbah (impureté séminale) jusqu’à l’heure de la Prière de l’Aube. 
Et par précaution recommandée, les actes autres que ceux mentionnés ci-dessus, devraient être réparés, eux aussi, par à la fois le Jeûne de remplacement et le rachat. 

Si une personne commet l’un des actes précités en croyant, avec une certitude absolue, que son acte n’est pas de nature à invalider le Jeûne, il ne sera pas obligatoire pour elle d’acquitter le rachat requise normalement. 

Pour se racheter d’une rupture du Jeûne du mois de Ramadhãn, on doit soit: a-affranchir un esclave, soit: b-Jeûner deux mois, soit: c-nourrir soixante indigents à raison d’un Mudd (3/4 kg) de nourriture courante (blé, orge, pain, etc.) par personne. Et s’il se trouve dans l’impossibilité d’acquitter aucun des trois modes de rachat, il doit se contenter de donner une aumône selon ses moyens, et demander le Pardon divin. Et la précaution obligatoire veut qu’il acquitte le rachat lorsqu’il le pourrait. 

Quelqu’un qui se rend redevable d’un rachat de deux mois de Jeûne doit Jeûner au moins pendant un mois et un jour consécutifs, et il peut remettre à plus tard le reste de jours à Jeûner. En outre, il ne doit pas commencer le Jeûne consécutif d’un mois plus un jour pendant une période au cours de laquelle un jour tel que ‘I"d-ul-Adh-hã (où il est interdit de Jeûner) se trouverait inclus dans le mois et les jours consécutifs de Jeûne dont il est question ci-dessus. 

Si quelqu’un qui a l’obligation de Jeûner pendant un nombre précis de jours consécutifs omet de Jeûner pendant l’un de ces jours, sans raison considérée comme cas de force majeure, il doit recommencer toute la période de Jeûne. 

Si une personne qui doit effectuer un Jeûne de plusieurs jours consécutifs ne peut pas maintenir la continuité de son Jeûne (et l’interrompt) pour une raison extérieure à sa volonté (règles, lochies, voyage obligatoire), elle n’est pas tenue de recommencer à zéro le Jeûne consécutif requis (les jours de Jeûne déjà accomplis) après cessation de la cause d’interruption. Elle devra plutôt reprendre son Jeûne là où elle l’a interrompu et compléter les jours qu’il lui reste à Jeûner. 

Si quelqu’un invalide son Jeûne par un acte illicite, qu’il soit illicite en lui-même (boire du vin, commettre l’adultère) ou qu’il soit devenu illicite pour une raison quelconque (par exemple, un aliment licite dont la consommation est nuisible à la santé), ou encore en faisant l’acte sexuel avec sa femme réglée, la précaution recommandée veut qu’il cumule les trois modes de rachat, c’est-à-dire, à la fois, affranchir un esclave, Jeûner deux mois, et nourrir soixante pauvres, et ce pour chacun des actes illicites commis. S’il lui est impossible de s’acquitter des trois formes de rachat, il devra en choisir celle qu’il est en mesure d’effectuer.