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Q 52: Que doit-on faire lorsqu’un avis émis par le guide suprême (des musulmans) entre en opposition avec un avis émis par un autre Marja’ en ce qui concerne les questions sociales, politiques et culturelles? Y a-t-il une délimitation entre les compétences du Marja’ et celles du Wali Faqih*? Par exemple, lorsque l’avis d’un Marja’ concernant la musique se distingue de celui du Wali Faqih, lequel doit-on suivre? D’une manière générale, quels sont les domaines liés aux actes de gouvernement où l’avis du Wali Faqih est de droit prépondérant?
(*Le principe de la Wilãyat Al-Faqih est instauré par l’Imam Khomeyni, dans l’attente du douzième Imam. Ce dernier est considéré comme Je guide légitime de la communauté réunissant l’autorité spirituelle et l’autorité politique, sachant que l’Imam est délégataire de l’autorité dont bénéficiait le prophète Mohammad (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa famille). En l’absence de l’Imam attendu, est instaurée une autorité provisoire, qui n’est autre que l’autorité du plus savant. Le Faqih étant ici celui qui connaît la doctrine et pratique l’Ijtihãd. Littéralement, Wilãyat Al-Faqih signifie, l’autorité politique du plus docte (du plus savant), le terme politique étant entendu au sens le plus large d’autorité sur les affaires de la cité.)
R: Dans tout ce qui concerne la direction d’un pays musulman, et les problèmes de la communauté, c’est l’avis du Wali Faqih qui doit être suivi. Toutefois, dans les questions strictement personnelles, les croyants peuvent choisir leur Marja’ et s’y conformer.
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Q 53: La science du Fiqh évoque la question de «l’Ijtihãd partiel». Le principe énoncé par l’Imam Khomeyni, selon lequel la direction du pays doit être séparée de la Marja’yyat n’est-elle pas considérée comme un moyen de «parcelliser l’Ijtihãd»?
R: La séparation de la direction du pays et de la Marja’yyat n’a rien à voir avec la question de l’Ijtihãd partiel.
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Q 54: Lorsqu’on se conforme à un Marja’ et lorsque le guide suprême proclame l’état de guerre défensive contre les injustes, et que mon Marja’ ne m’autorise pas à entrer en guerre, dois-je me conformer à l’opinion de ce dernier?
R: Il faut suivre celui qui est le guide suprême, en ce qui concerne les questions publiques, telle celle de la défense de l’Islam et des musulmans contre les injustes et tyrans qui agressent la communauté.
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Q 55: Jusqu’à quel point l’avis du Wali Faqih est-il applicable, notamment lorsqu’il entre en opposition avec l’avis du Marja’ le plus savant? Lequel des deux est-il prépondérant?
R: Agir conformément aux jugements de celui qui a autorité sur la communauté des musulmans est une obligation pour tous et le Marja’ quel qu’il soit ne peut s’y opposer.
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