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Q 996: La part des Sãdãt peut-elle être dépensée dans les œuvres de bienfaisance, comme par exemple, sur un mariage de Sayyid?
R: La part des Sãdãt a le même statut que celle de l’Imam, elle revient à l’autorité chargée de la perception du quint, et il n’est pas interdit de l’affecter à de telles dépenses, si cela est fait avec son autorisation explicite.
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Q 997: Doit-on obtenir l’autorisation spécifique du Mujtahid de référence en vue de dépenser la part de l’Imam dans une œuvre de bienfaisance, comme par exemple, en vue de subvenir aux besoins d’une Hawza ou d’un centre pour orphelins, ou doit-on se contenter d’une autorisation générale. Cette autorisation est-elle nécessaire?
R: L’utilisation de ces deux parts revient au Guide Suprême. Celui qui détient des biens relevant de ces parts (à savoir, celle de l’Imam et celle des Sãdãt), doit les restituer à l’Imam qui perçoit le quint, ou à son représentant dûment autorisé. S’il souhaite les dépenser dans un des domaines cités, alors il lui faut en demander l’autorisation, mais aussi, se conformer à l’avis du Mujtahid auquel il se réfère.
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Q 998: Si celui qui détient l’autorité et le Marja’ de référence sont deux personnes distinctes, à qui doit-on payer le quint?
R: Il faut s’acquitter du quint auprès de l’autorité qui le perçoit et qui se charge des affaires de la communauté des musulmans, excepté lorsque le Mujtahid de référence émet un avis différent.
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Q 999: Compte tenu de l’avis de l’Imam Khomeyni et de votre avis, ainsi que de l’avis de certains docteurs, selon lequel le quint doit être payé au Guide des musulmans, qu’en est-il lorsque ce dernier est payé à nue autre personne?
R: Celui qui s’acquitte du quint de la manière dont le Marja’ de référence l’indique, et en vertu de l’avis de ce dernier, s’est acquitté de ses obligations.
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Q 1000: Ceux qui continuent de se conformer à l’Imam Khomeyni, doivent-ils payer le quint?
R: Ils peuvent l’adresser à nos bureaux à Téhéran ou le payer à l’un de nos représentants dûment autorisés dans chaque ville.
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Q 1001: lorsque nous payons le quint à vos représentants dans les régions, certaines sommes relevant de la part de l’Imam nous sont restituées au motif que ces représentants y sont autorisés par vous. A-t-on le droit de disposer de ces sommes en vue de les affecter aux dépenses familiales?
R: Lorsque vous avez un doute sur ce sujet, demandez-lui avec respect autorisation écrite où encore demandez-lui d’apposer notre cachet sur l’accusé de réception. Si cet acte est conforme à notre autorisation, alors il est accepté.
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Q 1002: Vos représentants, ou d’autres qui ne le sont pas, sont-ils autorisé à délivrer un reçu à ceux qui se sont acquittés du quint?
R: Ceux qui se sont acquittés de leurs obligations légales auprès de l’un de nos représentants, ou auprès d’une autre personne en vue de les faire parvenir à nos bureaux, sont en droit d’exiger un reçu comprenant notre cachet.
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Q 1003: Certaines personnes s’acquittent à leurs propres frais des factures d’eau et d’électricité des Sãdãt. Peuvent-elles déduire cela du quint?
R: Ce qu’ils ont déjà payé, par le passé, à ce titre est accepté et déduit. Toutefois, à l’avenir, ils se doivent d’en demander l’autorisation préalable.
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Q 1004: Autorisez-vous l’affectation d’un tiers de la part de l’Imam à l’achat et à la diffusion de livres religieux?
R: Si nos représentants dûment autorisés reconnaissent que l’impression et la diffusion des livres religieux est nécessaire, alors ils peuvent disposer du tiers de cette part à cette fin.
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Q 1005: Peut-on attribuer la part des Sãdãt à une femme pauvre issue de la descendance de ’Ali Ibn Abi Tãlib, mariée et ayant des enfants, mais dont le mari, pauvre, n’appartient pas à cette même descendance? Peut-elle dépenser cette part au profit de son mari et ses enfants?
R: Si le mari ne peut subvenir aux besoins de son épouse et si cette dernière est considérée comme pauvre selon les critères légaux, alors il lui est possible d’utiliser la part des Sãdãt à cette fin. Elle a même le droit de dépenser cette part au profit de son mari et ses enfants.
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