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Q 562: Est-il possible, après la prière, et lorsqu’est récité le verset appelant à prier sur le Prophète, les participants à la prière invoquent trois fois la prière de Dieu sur le Prophète et sur les siens, suivis du Takbir prononcé trois fois, et des slogans politiques (qui comprend l’invocation et le Takbir que répètent les participants à voix haute)?
R: Non seulement la récitation du verset appelant à prier sur le Prophète et l’invocation de la prière sur le Prophète et sur les siens ne pose pas problème, mais elle est recommandée et récompensée par Dieu. De même, les slogans religieux et les slogans Islamiques révolutionnaires qui rappellent la finalité et les objectifs de la révolution Islamique sont recommandés.
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Q 563: Lorsqu’une personne arrive à la mosquée alors que la communauté en est à sa seconde unité de prière, et lorsque, ignorant la question, elle n’a pas prononcé la profession de foi et le Qunût de la seconde unité, sa prière est-elle valide?
R: Sa prière est valide mais elle se doit de prononcer la profession de foi et d’accomplir deux prosternations de distraction.
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Q 564: Peut-on suivre un Imam sans son consentement? Peut-on suivre une personne qui ne dirige pas la prière?
R: Le consentement de l’Imam n’est pas une condition de la validité de la participation à la prière en commun. D’autre part, la prière n’est pas valide si l’on suit celui qui ne dirige pas la prière.
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Q 565: Deux personnes accomplissent ensemble une prière dirigée par la première d’entre elles. Une personne tierce s’intègre à la prière en croyant que l’Imam n’est autre que la seconde personne, et suit cette dernière en lieu et place de la première. Sa prière est-elle valide?
R: Le fait de suivre la personne qui ne dirige pas la prière est un acte non-valide. Toutefois, si, ne sachant pas qui est l’Imam, la tierce personne a accompli l’ensemble des actes constituant la prière sans en ajouter ni en retrancher quelque chose, alors sa prière est valide.
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Q 566: Le fait de ne pas respecter les règles relatives à la hauteur respective des positions de l’Imam et des autres participants invalide-t-il la prière?
R: Le fait d’élever la position de l’Imam au dessus de ce qui est accepté invalide la prière.
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Q 567: La première rangée d’une communauté de prière est constituée de personnes qui accomplissent la prière abrégée. La rangée suivant est constituée de personnes qui accomplissent la prière dans son intégralité. Si les premiers réalisent cela à la fin des deux unités de prière qu’ils ont à accomplir et rallongent leur prière, celle des personnes de la rangée suivante est-elle valide?
R: Dans ce cas de figure, la validité de la prière des personnes situées dans la rangée arrière pose problème, et il y va du principe de précaution que ceux-ci continuent la prière isolément une fois que les premiers ont commencé la salutation de fin de prière (Taslim).
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Q 568: Une personne située à l’extrémité finale du premier rang d’une prière en communauté peut-elle commencer à prier avant ceux qui s’interposent entre elle et l’Imam?
R: Si ces dernières personnes s’apprêtent à prier, alors il peut commencer à prier tout en formulant l’intention de prier en communauté.
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Q 569: Lorsqu’on rejoint une prière en communauté au moment de la troisième unité de prière en croyant que l’Imam en est à sa première unité, et que, pour cette raison, on n’a pas récité de versets du Coran, doit-on recommencer la prière?
R: Si l’on s’en aperçoit avant l’inclination, alors il faut réciter les versets Coraniques, et si l’on s’en aperçoit après l’inclination, la prière est tout de même valide et ne doit pas être recommencée, même s’il y va du principe de précaution facultative d’accomplir les deux prosternations de distraction pour avoir omis cette lecture.
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Q 570: Les collèges et administrations d’État ont besoins d’Imams pouvant diriger la prière en communauté. Du fait qu’il n’existe pas de plus savant que moi sur le lieu où je me trouve, je suis amené à diriger la prière trois ou quatre fois en des lieux différents pour accomplir une seule prière obligatoire. La doctrine autorise la reprise de la même prière obligatoire une seule fois, et l’Imam qui l’accomplit pour la seconde fois peut l’accomplir dans l’intention de récupérer par précaution des prières antérieures (invalidées). Cela est-il possible pour la troisième ou quatrième fois?
R: Il n’est pas valide de diriger une prière avec l’intention de récupérer par précaution une prière antérieure invalide.
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Q 571: Le personnel d’une université accomplit la prière en communauté dans l’un des bâtiments de celle-ci, sachant que cette même prière est en même temps accomplie dans l’une des mosquées avoisinantes. Qu’en est-il de la participation à la première prière?
R: La participation à une prière en communauté dans les conditions légales, qui définissent la validité de celle-ci et des conditions respectives afférentes à l’Imam et aux participants, ne pose aucun problème, même s’il existe, à proximité, une mosquée où la prière est faite dans le même temps.
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